6.Понимание гос-ва и его признак.

1. Исторический. Аристотель

Гос-во – союз людей для достижения всеобщего блага

2. Марксистский. Маркс

Гос-во механизм управления общественными делами в интересах экономически господствующего класса

3. Современный. Венгеров

Гос-во – это политическая, территориальная структурная организация общественной жизни на основе права(надо охарактеризовать, что значит политическое(занимается политикой), территор.(вся тер разделена на тер. единицы для удобства управления, а структурная – гос-во не совокупность несвязанных органов, а иерархически организованная структура.

Любое государство обладает следующими признаками:

1. Наличие публичной власти (власть – это способность человека или группы людей навязать свою волю другим (макс вебер). Публичная власть - власть, которая осуществляется на основе известных нам законов). – аппарат управления, аппарат принуждения(полиция)

2. Суверенитет; - верховенство гос. власти внутри страны и независимость на международной арене. Суверенитет бывает формальный (полный) и ограниченный(добровольно или принудительно).

3. Территориальная организация населения

4. Право гос-ва собирать налоги и займы

5. Связь с правом (гос-во создает право, действует на его основе и охраняет его)

7.Сущность государства

(определение гос-ва)

Сущность гос-ва характеризую основные цели гос-ва и главные направления его политики

Принято в ТГП все гос-ва делить на 2 группы:

В 1 гр. гос-ва характеризуются с марксистской позиции – марксистский подход к сущности. При этом подходе сущность государства выражается в защите интересов экономически господствующего класса

Поскольку, история человечества по марксизму есть закономерный процесс смены общественно-экономических формация, то сущность государства зависит от типа формации:

• В рабовладельческом государстве, оно защищает интересы рабовладельцев;

• В феодальном – феодалов;

• В капиталистическом (буржуазном)- капиталистов (буржуа);

• Социалистическое - интересы большинства (трудящихся).

Во 2 гр. сущность рассматривается, как обязанность государства защищать интересы большинства населения. Такой подход называется социальным. Государство определяет свою политику на основе компромиссов, согласования позиций разных социальных групп. Такой подход существует в рамках цивилизационного понимания исторического процесса. Если первый (классовый) подход рассматривает историю как смену формаций, то второй как круговорот цивилизаций.

Цивилизация – определенный этап истории, стержнем которого является культура. Стержнем культуры – религия. Существуют разные классификации цивилизаций, но наиболее распространена классификация Арнольда Тойнби. Он выделяет западное общество (католичество, протестантизм); восточно-православное общество(православия); мусульманское обществ( ислам); индуистское общество (индуизм);дальневосточное общество ( буддизм).

8. Различные подходы к типологии государства.

Типом государства называется такой набор признаков, характеристик государства, который позволяет в одну группу включить несколько государств.

Типология государств существует на базе различных групп признаков:

1. Марксистский подход к типологии. На этой основе выделяются: рабовладельческие государства, феодальные государства, капиталистические государства, социалистические.(здесь можно повторить о сущности)

2. Цивилизационный подход. На этой основе выделяются: западные, восточно-православные, исламские, индуистские и дальневосточные(буддистские).

В современной ТГП существуют и другие классификации типов государств. Выделяются, например, унитарные государства и федерации; республики и монархии; демократические и недемократические и т.д.

Типология государств в ТГП – это пережиток марксистского подхода к государству, строго говоря, сегодня изучать типологию государства считается не очень интересным в праве, эта проблематика давно ушла в политологии.