Вопрос №4

Это раннефеодальная монархия, во главе государства стоит великий князь, но абсолютной властью он обладает только в собственном домене. Киевское княжество самое богатое, стул самый престижный. Постепенно складывается порядок наследования киевского стула от брата к брату. После смерти киевского князя, меняются князья во многих княжествах. Другие князья признают его верховенство, участвуют в военных мероприятиях. Местная знать постепенно заменяется представителями правящей династии – Рюриковичами. В современной литературе говорят о том, что Киевская Русь – это “федерация” княжеств. Вече – это орган традиционного самоуправления. В сельской общине собрание мужчин-домохозяев. В городах (по различным версиям) либо собрание всех мужчин, либо представителей знатных родов. Вече решает важные вопросы: войны и мира, налогов и осуществления судебных функций. Отношение князя и веча – договорные. Видят сходство демократий Киевской Руси с городами-полисами античности. Древняя Русь – государство полисного типа. Феодальные съезды князей – начинаются с 12-го века, на стадии распада Руси. Система управления государством – десятичная, обусловленная тем, что все мужчины – войны. Затем складывается дворцово-вотчинная, управление княжеским доменом и государством совпадают. Местное самоуправление, в киевском домене – наместники, волостели. В удельных княжествах – власть осуществляли местные князья. У удельных князей была собственная военная дружина, самая большая была у киевского князя, могли также набирать наёмников. Судебные органы – специальных нет, существовали должностные лица – вирники, которые собирали виру, штраф за убийство. Помимо суда князя, существовал также суд вотчинный. Налоги – дань, хотя трактовка её различна, дань – это дар, выражающий подчинение, а уже с 11-го века – взимали именно налог. Помимо дани, князь учреждал различные пошлины: торговые, судебные, таможенные и другие. Религия – принятие христианства, совпадает со становлением государства. До этого события на Руси господствовало язычество.

Вопрос №5

Свободные общинники. Основную массу: а) массу сельского и городского населения Киевской Руси составляли"люди", то есть феодально-зависимые крестьяне,эксплуатируемые государством путем сбора да- ни, размер которой теперь стал зависеть отколичества и качества находящейся у крестьянземли, или феодалами путем взимания оброкаили привлечения крестьян к барщине. Однако вначальной летописи термин "люди" употребля-ется для наименования широких слоев сельско-го и городского населения. Сохранения в течении длительного периода времени этого тер-мина в значении свободного населения указы-вает на то, что шедший процесс феодализациинеодинаково затрагивал отдельные сельскиекрестьянские общины, жители многих из них,утрачивая сословную полноправность, сохраняли личную свободу.

б) Смерды. Как отмечает Б.А. Рыбаков, древнерусские смердыXI-XIIв.в. обрисовываются как значительнаячасть полукрестьянского феодально-зависимогонаселения Киевской Руси. Смерд был лично свободен. Вместе с семьей он вел свое хо-зяйство. Князь давал смерду землю при усло-вии, что тот будет работать на него. В слу- чае смерти смерда, не имеющего сыновей, зем-ля возвращалась к князю. За свое право вла-дения самостоятельным хозяйством смерд пла-тил князю дань. За долги смерду грозилопревращение в феодально-зависимого закупа. Сразвитием феодализма роль смердов в КиевскойРуси уменьшалась. Следует отметить, чтоисточники очень мало сообщают сведений о смердах. Это обусловило появление самых раз-ных точек зрения на данную категорию населе-ния. Так, С.В.Юшков видел в смердах особыйразряд закрепощенного сельского населения. 541Б.Д.Греков считал, что были смерды зависимые и смерды свободные. 542 0А.А.Зимин отстаиваяидею о происхождении смердов от холопов,посаженных на землю. 543 0По мнению С.А.Пок-ровского, "смерд Русской Правды, как просто-людин, рядовой гражданин, везде выставляетсяРусской Правдой как свободный, неограничен-ный в своей правоспособности человек". 544М.Б.Свердлов считает наиболее плодотворнымделение смердов на лично свободных и фео-дально-зависимых." 545

в) Закупы. Распространенным термином для обозначения фео-дально-зависимого крестьянства в КиевскойРуси был термин "закуп". Основным источникомдля изучения закупничества является Прост-ранная редакция Р.П. Закуп - это человек,попавший в долговую кабалу и обязанный своейработой в хозяйстве заимодавца вернуть полу-ченную у него "купу". Он исполнял сельскиеработы: работал на поле, ухаживал загосподским скотом. Феодал предоставлял заку-пу земельный надел, а также сельскохозяйственные орудия и рабочий скот. Закуп былограничен в своих правах. Прежде всего этокасалось права ухода от "господина". Но за- купа запрещалось продавать в холопы. Закупмог выступать в суде в качестве свидетеля понезначительным делам, обращаться в суд насвоего господина. Рост закупничества был связан с развитием частного землевладения.

г) Изгои. Изгой - это человек "изжитый", выбитый изпривычной колеи, лишенный прежнего своегосостояния. Известны изгои свободные и изгоизависимые. Значительный контингент феодаль- но-зависимых изгоев формировался за счет вы- купившихся на волю холопов. Они, как прави ло, не разрывали связи с господином и оста-вались под его властью. Однако были случаи,когда освободившийся холоп уходил от своего хозяина. Такие изгои-вольноотпущенники, пор-вавшие со своими прежним господином, попада-ли обычно в зависимость от церкви. Наряду сними встречались изгои - выходцы из свобод- ных слоев древнерусского общества. Источникив качестве феодально-зависимого населенияназывают также отпущенников, задушных людей,пращенников и вотчиных ремесленников.

д) Челядь холопы. Руси несвободной частью населения были рабы.В X-XIIв.в. рабов-пленников называли "челядь". Они были полностью бесправны. Люди,ставшие рабами по другим причинам, назывались холопами. Источниками холопства являлись: самопродажа, женитьба на рабе "без ряду", вступление "без ряду" в должность тиуна или ключника. В холопа автоматически превращался сбежавший или провинившийся закуп. Задолги в рабство могли продать обанкротившегося должника. Холоп в отдельных случаях был наделен некоторыми правами. Так, будучи боярским тиуном, он мог выступить в суде в качестве "видока". Широкое распространение получило долговое холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычноиспользовались в качестве домашних слуг. Внекоторых вотчинах были и так называемые пашенные холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным хозяйством.

4) Вотчина. Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из княжеской или бо-ярской усадьбы и зависимых от нее общин-вер- вей. В усадьбе находились двор и хоромы вла- дельца, закрома и амбары с запасами, жилищаслуг и другие постройки. Различными отрасля-ми хозяйства ведали специальные управляющие - тиуны и ключники, во главе всей вотчиной администрации стоял огнищанин. Посадники в отличии от тысяцких и сотских, которые были вначале командирами дружины, а затем уже об- растали административными функциями, явились сразу же полномочными представителями кня- жеской власти на местах. 546 0Будучи представи- телями князей в том или ином месте, посадни- ки выполняли функции самого князя. 547 0Они су- дили, собирали дань и различные пошлины, ве- дали помещейскими делами. Посадники и во- лостели - управители сельскими волостями - имели ближайших помощников в лице тиунов. Вбоярской или княжеской вотчине, как правило, работали ремесленники, обслуживавшие бо- ярские хозяйства. Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо другой форме зависимости от вотчинника. Вотчинноехозяйство имело натуральный характер и былоориентировано на внутреннее потребление са-мого феодала и его слуг. Источники не позво-ляют однозначно судить о господствующей фор- ме феодальной эксплуатации в вотчине. Воз-можно, что какая-то часть зависимых крестьянобрабатывала барщину, другая платила землев-ладельцу натуральный оброк. Городское насе-ление также попадало в зависимость от кня-жеской администрации или феодальной верхуш- ки. Вблизи городов крупные феодалы основыва- ли часто специальные поселения для ремеслен-ников. С целью привлечения населения вла- дельцы сел представляли определенные льготы, временное освобождение от налогов и т.д.Вследствие этого такие ремесленные поселенияназывались свободными или слободами. Расп-ространение экономической зависимости, уси- ление эксплуатации вызывали сопротивления со стороны зависимого населения. Наиболее расп- ространенной формой были побеги зависимыхлюдей. Об этом свидетельствуют и суровостьнаказания, предусмотренного за подобный по- бег - превращение в полного, "обельного",холопа. Данные о различных проявленияхклассовой борьбы содержит "Русская правда".В ней говорится о нарушении границ земельныхвладений, поджог бартных деревьев, убийствопредставителей вотчиной администрации, кра- жах имущества.