Семья как социальный институт

К функциям семьи как социального института относятся следующие.

1. Репродуктивная. Это ведущая функция, содержанием которой является биологическое воспроизводство населения (продолжение рода), что важно как для общества, так и для индивидов, поскольку тем самым удовлетворяется их потребность в детях.

2. Функция первичной социализации (или воспитательная), сущность которой — подготовка молодого поколения к жизни в социуме, формирование нравственных основ личности, то есть духовное воспроизводство населения.

Семья осуществляет социализацию индивида в самый ответственный период его жизни; Особенно важны первые пять, лет, в течение которых закладываются основы личности (речь, интеллект, характер), усваиваются нормы поведения, запреты; что облегчает ребенку адаптацию к социальной среде. В процессе семейной социализации проявляется закон социального наследия, суть которого в том, что дети по своему характеру, стилю поведения (в том числе в будущей семейной жизни) нередко похожи на своих родителей. Роль и эффективность семьи как субъекта социализации обусловлены прежде всего те особой нравственно-психологической атмосферой, в которой, как правило, доминируют взаимная забота, уважение к достоинству друг друга.

3. Хозяйственно-бытовая функция, то есть ведение домашнего хозяйства, бытовое обслуживание членов семьи.

4. Производственно-экономическая функция, содержание которой заключается в материально-финансовом обеспечении членов семьи, поддержании нетрудоспособных.

5. Социально-статусная функция, которая состоит в обеспечении членам семьи возможностей для достижения определенного положения (статуса) в обществе, в создании предпосылок социального продвижения.

6. Функция, первичного социального контроля, заключающаяся в моральной регламентации поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности.

В современном обществе отмечается процесс ослабления роли семьи как социального, института, что находит отражение прежде всего в изменении ее функций. Так, существенно редуцировалась ведущая функция семьи — репродуктивная. Об этом свидетельствуют широкое распространение внутрисемейного планирования (сознательное ограничение количества детей в семье), большая доля однодетных и даже бездетных семей, что характерно как для многих стран Запада, так и для России.

Это связано прежде всего с изменением социального положения женщин в современном мире: ростом их образованности, профессиональной занятости и экономической самостоятельности. Тенденцию к ограничению рождаемости предвидел в конце XIX века философ и социолог-марксист Август Бебель, который в упомянутой выше книге «Женщина и социализм» указывал, что интеллигентная образованная женщина едва ли согласится проводить свою жизнь в состоянии беременности или с ребенком у груди.

Уменьшение количества детей в семье связано также с процессом урбанизации населения (как правило, в городской семье детей меньше, чем в сельской) и с происходящей в современном мире информатизацией общества, что повышает требования к личностным качествам человека, а следовательно, усложняет и удорожает процесс подготовки детей к жизни и труду. Это ведет к ограничению деторождения одним-двумя детьми, что не обеспечивает даже простого воспроизводства населения.

В конечном счете это приводит к ряду отрицательных последствий для общества: сокращению и старению населения, превышению в перспективе числа пенсионеров над работающими, а с другой стороны — к культивированию эгоизма у детей, лишенных (в однодетных семьях) возможности и необходимости заботиться о младших, ограничивать свои желания.

Семья утрачивает свои ведущие позиции и в социализации индивидов. В некоторых странах (например, в США) наметилась тенденция заменить семью так называемыми «профессиональными родителями», то есть специалистами по воспитанию. Однако при всех кажущихся преимуществах воспитания детей профессионалами это не может заменить уникального по своей сути семейного воспитания, основанного на органическом сочетании нравственного примера родителей с эмоциональным воздействием на детей самой атмосферы семьи, с положительным влиянием труда, осуществляемого ее членами в рамках семейной кооперации. Замечено, кстати, что дети, воспитывающиеся вне семьи, обычно имеют более низкий уровень эмоционального и интеллектуального развития, они черствы, рациональны, а став взрослыми, труднее адаптируются к социальной среде и усваивают семейные роли.

На функциях семьи как социального института отражаются социально-экономические изменения, происходящие в обществе. Например, в нашей стране в связи с внедрением рыночных отношений, увеличением доли частной собственности, развитием таких форм хозяйствования, как семейный подряд, фермерское хозяйство и другие, оживились производственно-экономическая функция семьи и функция преумножения фамильного богатства и передачи его по наследству.

В то же время, вопреки прогнозам некоторых экономистов и социологов, происходит не свертывание, а, напротив, некоторое оживление хозяйственно-бытовой функции. Семья остается важным звеном организаций быта, поскольку у многих членов общества сохраняется стремление по своему желанию и вкусу удовлетворять бытовые запросы. В России это обусловлено не только сужением сферы общественной службы быта, но и дороговизной услуг, предоставляемых частным сектором.

В современном мире семья уже не играет столь значительной роли, как прежде (скажем, в сословном обществе), в социальном продвижении молодого поколения. Как отмечал еще П. Сорокин, раньше семья была главным критерием оценки общих и специфических качеств личности, играла роль фундамента социального отбора индивидов и была частью механизма распределения их в обществе. Считалось, например, что происхождение из знатной семьи гарантирует хорошую социальную, интеллектуальную и физическую наследственность, воспитание и образование, тогда как из бедной, «плебейской», семьи — наоборот.

Теперь же, отмечает Сорокин, когда семья теряет свою святость, брак легко распадается, дети фактически растут и формируются вне семьи, ее социальный статус перестает служить базисом в определении социального положения индивида. Складывается норма оценивать человека не по его семейному происхождению, а по личным .качествам, которые раскрываются другими социальными институтами: школой, профессиональными организациями.

Разумеется, это не означает, что социальный статус семьи не оказывает никакого влияния на «стартовые» возможности индивидов и перспективы их дальнейшего социального продвижения. Кроме того, подъем или спуск по социальной лестнице может обеспечить человеку брак с представителем семьи, имеющей иной социальный статус в обществе.

Изменению подверглась и функция первичного социального контроля, в частности в сексуальной сфере. В связи с типичной для развитых стран либерализацией половой морали повысился уровень терпимости к добрачным половым связям, внебрачным рождениям детей и т. д. В основном по инициативе женщин изживается «двойная» половая мораль — неодинаковое отношение общества к нарушениям супружеской верности со стороны мужа и жены.