4. Социальные нормы и отклоняющееся (девиантное) поведение

Анализу различных форм девиантного поведения, механизмов их возникновения и тенденций развития уделяли значительное внимание такие социологи, как А. Кетле, Г. Тард, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, П. Сорокин, Р. Мертон, Л. Козер и др. Кризисное состояние современного российского общества, сопутствующие ему рост числа отклонений, омоложение состава девиантов и ряд других социально опасных тенденций, проявляющихся в этой сфере, еще более актуализируют данную проблему.

Понятия социальной нормы и отклонения, их взаимосвязь

Исходным для понимания сущности девиантного поведения является понятие «социальная норма».

Социальная норма — это исторически сложившаяся в конкретном обществе мера допустимого (дозволенного или обязательного) поведения отдельного человека, социальной группы или организации. Социальная норма включает в себя два взаимосвязанных аспекта: во-первых, определенный набор правил поведения в данной ситуации; во-вторых, типовой образец действия, эталон поведения, предписываемый индивиду или группе, действующим в определенной ситуаций.

Индивид усваивает социальные нормы в процессе социализации. Правовые, нравственные, политические, эстетические, религиозные нормы, обычаи, традиции в совокупности дополняют, друг друга и служат эффективным регулятором человеческой деятельности и поведения. Социальные нормы находят свое воплощение в юридических законах, морали, этикете и т. д. Они являются важнейшим рычагом управления и поддержания стабильности социальных систем.

Н. Смелзер выделяет нормы-правила и нормы-ожида-ния [13]. Нормы-правила являются самыми важными нормами общества и представляют собой основные механизмы, регулирующие общественную жизнь и обеспечивающие единство общества. Нарушение этих норм обычно влечет за собой более или менее суровое наказание. Нормы-правила включают в себя, в частности, законы, запрещающие такие поступки, как убийство, похищение людей, изнасилование, Менее важными являются нормы-ожидания, нарушение которых не приводит к суровым наказаниям и не всегда вызывает даже замечание (например, появление человека на улице в купальном костюме).

Соблюдение норм-правил контролируется законом в большей мере. Суровость наказания за девиантный поступок определяется главным образом типом нормы, которая нарушена. К числу наиболее жестких относятся правовые нормы, назначение которых — установить четкие границы допустимого поведения людей и которые предусматривают адекватные санкции за их нарушение.

Социальные нормы складываются как результат отражения в сознании и поведении людей объективных закономерностей функционирования общества. Поэтому социальная норма может либо соответствовать этим закономерностям (и тогда она является «естественной»), либо отражать их неадекватно, будучи продуктом искаженного (мифологизированного, идеологизированного и т.п.) отражения объективных закономерностей. В этом случае сама норма становится анормальной (нормой-отклонением), нормальны же отклонения от нее.

Социальные отклонения, по мнению ряда авторов, в частности Я. Гилинского, могут быть двух видов: позитивные и негативные [3]. Позитивные, или творческие, отклонения (к ним относят различные виды социального творчества: научно-техническое, художественное, общественно-политическое и т.д.) служат средством прогрессивного развития системы, повышения уровня ее организованности, ибо они устраняют устаревшие, консервативные или реакционные стандарты поведения. Творчество — всегда нарушение норм, правил, стандартов, выход за их пределы.

Негативные же формы отклонений дисфункциональны, они нарушают функционирование системы, дезорганизуют ее, создавая подчас угрозу самому ее существованию. Это — социальная патология: преступность, алкоголизм, наркомания и т.п.

Норма, и отклонение, конформное, законопослушное и девиантное поведение взаимосвязаны, взаимодополняемы. Вот почему невозможно запретительно-репрессивными мерами уничтожить, искоренить то или иное нежелательное социальное явление, тем более что девиации также функциональны, выполняют ряд явных и скрытых функций. Принципиально невозможно «ликвидировать» все дезорганизующие негативные девиации, сохранив лишь конформное, нормопослушное поведение. Девиация так же «естественна» для общества, как и её противоположность — конформизм.

Границы между позитивным и негативным девиантным поведением подвижны. Девиации могут проходить несколько этапов: могут оставаться отклонениями, могут модифицироваться, превращаться в нормы. Поэтому целесообразно признание не только самого факта существования отклонений наряду с нормами во всех сферах человеческой жизнедеятельности, но и их необходимости.

Как правило, отношение конформно настроенных членов общества к девиантам бывает крайне негативным, не говоря уже об официальном мнении, стоящем на страже, целостности и неприкосновенности общественной системы. И тем не менее новое пробивает себе дорогу, формируя принципиально иные нормативные основы общественного устройства. Механизм превращения отклонений в норму (и наоборот) лежит в основе эволюционных и революционных преобразований в обществе. С особым ускорением подобные превращения происходят в периоды сильных социальных потрясений, катаклизмов, преобразований.

Таким образом, под девиантным, или отклоняющимся, поведением следует понимать:

1) поступок, действия человека, несоответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе) нормам и ожиданиям;

2) социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе нормам и ожиданиям.

В первом значении девиантное поведение является предметом психологии, педагогики, психиатрии, во втором — предметом социологии и социальной психологии.

Основными компонентами девиации являются:

1) человек, которому свойственно девиантное поведение;

2) ожидание или норма как критерий оценки девиантного поведения;

3) некий другой человек, группа или организация, реагирующие на данное поведение.

Поскольку девиаитным считается тип социального поведения, не соответствующий принятым в обществе (социальной группе) нормам и ожиданиям, а сами эти нормы и ожидания различны не только в разных обществах и в разное время, но и у различных групп в одно и то же время, постольку понятие общепринятой нормы относительно и, следовательно, относительно (релятивно) и само девиантное поведение.

Обозначим только некоторые из трудностей, возникающих при определении границ девиантного поведения:

— относительность самих норм, их изменчивость с течением времени (меняется, например, отношение общества к потреблению алкоголя, курению, к различным; сексуальным ориентациям и т. п.);

— наличие существенных различий в нормативных системах различных стран (например, в одних странах проституция запрещена, в других она легальна). Кроме того, в одном и том же обществе существуют различные «нормативные субкультуры», в которых отклонение считается нормой, — от научных сообществ и художественной богемы до сообществ наркоманов и преступников;

— в плюралистическом обществе поведение, девиантное с точки зрения одного человека, может не считаться таковым с точки зрения других; могут существовать также разногласия относительно правомерности принятия и действия тех или иных норм, законов (свидетельство этого — дискуссии об отмене смертной казни, легализации проституции и т. п.).

Девиантное поведение весьма многообразно в своих проявлениях. К числу наиболее распространенных его форм относятся преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, самоубийство и др., а в нашем современном российском обществе еще и вымогательство, уклонение от налогов, попрошайничество, сквернословие и т. п.

По мере развития человеческого общества могут появиться и новые, ранее не встречавшиеся формы девиаций. В частности, ведется дискуссия по проблеме эвтаназии. Что это — новая форма самоубийства (убийства) или гуманизм в действии? В недалеком будущем в связи с ухудшением экологической ситуации, сырьевым кризисом, очевидно, будут применяться более суровые меры наказания за загрязнение окружающей среды, неоправданные траты энергии, сырьевых ресурсов и т. п.