Кгб регулярно угрожали шантажами, арестовывали, ссылали «хроникеров» (оч. Много человек).

7 мая 1974 г. (после перерыва в выпусках) несколько членов Инициативной группы по защите прав человека в СССР созвали пресс-конференцию, передали открыто 3 выпуска «хроники» и назвали ответственных за распространение (у всех шок, у Хроники - приток новой информации)

«Хроники». Редакторы подвергались репрессиям. Стержень правозащитного движения.

1968 год был объявлен ООН-ом Годом прав человека, в ознаменование 20-й годовщины принятия ООН Всеобщей Декларации прав человека =>

Доп.

На титульном листе 1-го бюллетеня было напечатано: «Год прав человека в СССР». Чуть ниже стоял эпиграф — текст ст.19 Всеобщей Декларации о праве каждого искать, получать и распространять информацию, а ещё ниже — слова: «Хроника текущих событий».

Название самиздат появилось в народе как естественная пародия на названия советских государственных издательских организаций вроде Госиздат, Политиздат и т. п. Вероятно, первым близкое по смыслу и форме слово «самсебяиздат» употребил поэт Николай Глазков, уже в 1940-е гг. ставивший это слово на изготовленных им раскрашенных и переплетённых машинописных сборниках своих стихов.

Так же самиздат – книги, собранные из светокопий страниц журналов, (не обязательно запрещенные, просто тиражи были маленькие, трудно достать). Так распространялись Царь-рыба, Белая Гвардия.

Поэму А. Галича «Мы не хуже Горация» - ода самиздату

Распространителей самиздата преследовали через прокуратуру и КГБ. Преследование самиздата противоречило международным соглашениям, подписанным Советским Союзом в Хельсинки. Были организованы группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений в СССР, см., например, Московская Хельсинкская группа. Документы Хельсинкских групп выходили как в самиздате, так и в тамиздате. Изготовление и распространение этих документов преследовалось властями; участников Хельсинкских групп выгоняли с работы, арестовывали и подвергали принудительному лечению.

47.Оппозиционная публицистика 1970 - 1980-х гг. (а. И. Солженицын, а. Д. Сахаров).

Ужесточение политического режима в стране, растущее идеологическое давление и нетерпимость к инакомыслию вызвали откровенный протест у некоторой прогрессивно настроенной части научной и творческой интеллигенции, стремление защитить гражданские свободы => диссидентство (протесты и обращения в адрес руководителей страны, в судебные и карательные органы, бесцензурная печать («самиздат» и «тамиздат»).

Начало дис. движ - 5 декабря 1965 г. в Москве на Пушкинской площади митинг. Идейное осуждение диссидентства повлекли за собой новую волну эмиграции ( 3-ия волна), о диссидентстве умалчивалось до процесса над Гинзбургом. Солженицын и Сахаров – знатные диссиденты.

1. Солженицын

К марту 63 года утратил расположение Хрущева. При Брежневе – потерял воз-ть легально печататься и выступать. В 1965- КГБ конфисковало архив. В 1968 г. на Западе вышел роман А.И. Солженицына «В круге первом» и «Раковый корпус» = > российским писателям пришлось исключить его из Союза писателей. После исключения Солженицын стал открыто заявлять о своих православно-патриотических убеждениях и резко критиковать власть. Еще более суровую критику развернули средства массовой информации в связи с выходом в 1973 г. первого тома «Архипелаг ГУЛАГ» и присуждением его автору Нобелевской премии. В советских средствах массовой информации началась массированная кампания очернения Солженицына как предателя родины с ярлыком «литературного власовца». Упор делался не на реальное художественное содержание «Архипелага ГУЛАГа» а на сотрудничество Солженицына с «изменниками родины во время войны, полицаями и власовцами».

В 1974 г. А.И. Солженицын был выдворен в ФРГ, далее перебрался в США (был там до перестройки, писал публицистику, рассказы, написал «Красное колесо», давал интервью загран ж-там.).

Основные темы: считает нужно возродить понятие «национальный дух», вернуться к нац. истокам бытия, утверждает приоритет духовного над материальным; рассуждал на тему, в чем суть национального сознания, характера, (раскаяние и ограничение как категории национальной жизни).