15. Принципы андреевской драматургии. Пьеса л.Н. Андреева “Жизнь Человека”.

Принципы: 1) отказ от полного жизнеподобия на сцене (не событие на сцене, а рассказ о событии); 2) полный отказ от индивидуализации характера (характер должен быть приведен к общей идее); 3)стилевая чрезмерность (нет положительной степени, только превосходная). Пьесу 1906 г. “Жизнь Человека” Андреев считал своим подлинно новаторским произведением. Пьеса подвела итог его размышлениям о смысле жизни и поискам художественной формы. Андреев программно отошел здесь от изображения индивидуальных судеб. Этой пьесой открывается цикл андреевских философских драм. В пьесе “Жизнь Человека” разрабатывается проблема роковой замкнутости человеческого бытия между жизнью и смертью, бытия, в котором человек обречен на одиночество и страдание. Аллегорию жизни, натянутой как тонкая нить между двумя точками небытия, рисует Некто в сером, олицетворяющий в пьесе рок, судьбу. Он открывает и закрывает представление, выполняя роль своеобразного вестника, сообщающего зрителю о ходе действия и судьбе героя, разрушая всякие иллюзии и надежды человека на настоящее и будущее. Некто в сером воплощает мысль Андреева о бесстрастной, непостижимой фатальной силе мира. Его монологи и реплики обращены к зрителю. Стремление показать “ступени” человеческой жизни (от рождения до смерти) определило композиционное строение пьесы. В отличие от символистов, у Андреева нет второго, мистического плана. Писатель создает некую новую “условную реальность”, в которой и движутся его герои-мысли, герои-сущности. Психология героя, человеческие эмоции тоже представляют собой схемы, “маски”. Эмоции, чувства человека всегда контрастны. Контрастна и обстановка драмы, ее световая и цветовая гамма. Андреев обращается и к традиции античной трагедии: монологи героя сочетаются с хоровыми партиями, в которых подхватывается основная тема пьесы. “Жизни Человека” присуща неоднородность драматургического стиля Андреева. За “отдаляющей” от быта стилизацией проглядывали черты стандартно-мещанской драмы. Автор воплотил в “Жизни Человека” всего лишь жизнь среднего буржуазного интеллигента, возвел в понятие общечеловеческого типичные общественные и нравственные нормы буржуазного миропорядка (власти денег, пошлость мещанского быта и т.д.).

16. Русская неореалистическая проза 1910-х годов (а.М. Ремизов, б.К. Зайцев и др.)

Неореализм (термин, придуманный Андреевым) – это сочетание реализма и модернизма. В 1910-е гг. термин использовался некоторыми критиками. Позже термин не употребляли, и появился он только в 1970-е гг. Б.К.Зайцев по стилю и типу мироощущения импрессионист. Вхождением в литературу он обязан Андрееву. Тема легкой смерти и благодатной любви присутствует в творчестве Зайцева 1910-х гг. Любовь у него благодатная, но ушедшая. "Осенний свет": любовь не вечна, но она – благо. Основная мысль – благословенно то, что было. Любовь героев Зайцева всегда драматична, и исход ее обычно трагичен. Зайцев утверждает, что только в страдании проявляется сила и “цена” любви. Самой “полной и выразительной” вещью этой темы (как определил ее Зайцев) была повесть “Голубая звезда”, опубликованная в 1918 г. Она как бы завершала дореволюционную часть его творческого пути. Это повесть из жизни богемы. Но внутреннее содержание ее гораздо значительнее: это повествование о любви истинной и ложной, о связи человека с окружающим миром через приобщение к природе и очищение страданием, постижение высокого смысла жизни. В финале повести Зайцев в своей типичной стилевой манере передает мироощущение героя (характерное и для самого автора).