- •Методические рекомендации по дисциплине
- •Чита 2012
- •I. Учебная программа дисциплины
- •1.Пояснительная записка
- •2. Цели и задачи изучения дисциплины
- •3.Требования к уровню освоения дисциплины
- •Примерные вопросы к экзамену по специальностям экономического и финансово-информационного факультета (заочная форма обучения)
- •Методические указания для подготовки
- •При подготовке к семинару необходимо:
- •Тема 1. Исторические типы мировоззрения.
- •Основные понятия темы, которые необходимо знать
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература для подготовки докладов на семинар.
- •Структура философского знания.
- •Основные функции философии:
- •Философия
- •Методологические
- •Роль и значение философии в жизни человека.
- •Сходство и различия философии и науки
- •Методические и дидактические рекомендации для подготовки
- •Сущность сознания
- •Диалектико-материалистическое понимание сознания как высшей формы отражения.
- •Сознание – высшая форма отражения
- •Генезис сознания
- •Структура сознания
- •Самосознание
- •Функции сознания
- •Бессознательное
- •Тема: Диалектика как учение о развитии мира
- •Основная литература
- •Основные принципы диалектики
- •Тема: Теория познания
- •Уровни и формы познавательной деятельности. Субъект и объект познания.
- •Истина – её смысл и основные концепции.
- •Научное познание и его специфика.
- •Истина.
- •Критерий истины - практика
- •Тема: Социальная философия как наука
- •Социальная философия как наука об обществе. Предмет и функции социальной философии.
- •Общество как система и полиструктурное образование. Отличия природной и общественной системы.
- •Законы развития общества и законы развития природы, их сходство и отличия.
- •Общество как система и полиструктурное образование. Отличия природной и общественной систем.
- •(Объясните каждый из принципов, используя учебный и лекционный материал)
- •Законы развития общества –
- •Тема: Философское осмысление глобальных проблем современности
- •Современная экологическая ситуация.
- •Социальное прогнозирование. Римский клуб.
- •Критерии глобальных проблем могут быть географическими и качественными.
- •Географический критерий.
- •Качественные критерии, характеризуют существенные особенности.
- •Тестовые задания
- •Карта обеспеченности учебной литературой по дисциплине «Философия» в библиотеке чи бгуэп.
Основные принципы диалектики
По своей внутренней структуре диалектика как метод состоит из ряда принципов, назначение которых – вести познание к развертыванию противоречий развития. Принцип объективности является одним из наиболее важных принципов диалектики. Он дополняется принципом системности, направляющим мышление на переход от явлений к их сущности, к познанию целостности системы, а также необходимых связей рассматриваемого предмета с окружающими его предметами и процессами. Принципы объективности и системности приводят к необходимости рассмотрения самой истории объекта, его бытия в прошлом и тенденциях развития в будущем, то есть принципу историзма.
Тема: Теория познания
Уровни и формы познавательной деятельности. Субъект и объект познания.
Истина – её смысл и основные концепции.
Научное познание и его специфика.
Ключевые понятия: гносеология, познание, эмпирический уровень, рациональный уровень познания, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм, классическая концепция истины, истина, абсолютная истина, относительная истина, наука, теория, гипотеза, научная проблема, эксперимент, наблюдение.
Проблема познания является одной из важнейших философских проблем, наряду с такими проблемами, как сущность бытия, человека и общества.
Гносеология (теория познания, эпистемология – теория научного знания) — это раздел философии (и отрасль философского знания), в котором изучаются: проблемы природы познания и его возможности; отношение знания к реальности; исследуются всеобщие предпосылки познания; выявляются условия его достоверности и истинности.
Теория познания изучает:
• возможность и структуру познания (формы, ступени, уровни), объективно детерминированную структурой познаваемой реальности;
• структуру соотношения объективного и субъективного в мысленных отражениях действительности (истина, заблуждение);
• характер мысленных отражений с точки зрения их детерминации, проверяемости и ценностной определенности.
Цель познания — знания. Они нужны для: ориентации человека в окружающем мире; объяснения и предвидения событий; планирования и реализации деятельности. Знание - средство преобразования действительности и это система. В теории познания выделяют, как правило, чувственное и рациональное познание, а также рассматривают интуицию как особый момент связи чувственного и рационального.
Уровни познавательной деятельности: чувственный и рациональный. Развитие философии, науки и других форм духовной деятельности людей показывает, что любое познание есть единство двух противоположных моментов, сторон - чувственного и рационального. Оно невозможно ни без одного из них. Органы чувств доставляют разуму соответствующие данные, факты. Разум их обобщает и делает определенные выводы. Без органов чувств нет работы разума, а чувственные данные в той или иной мере всегда осмыслены, теоретически нагружены, регулируются разумом.
Характеристику процесса познания следует начать с чувственной ступени, потому что она:
• исторически начальная ступень;
• начальная в том смысле, что без чувственности первоначального контакта с миром не возникает.
Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Для него характерны: - непосредственность (прямое воспроизведение объекта); - наглядность и предметность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне явления, т.е. их внешних сторон и свойств.
Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о познаваемости мира.
В попытке ответить на вопрос «Познаваем ли мир?» четко обозначились три основные тенденции: гносеологический оптимизм,скептицизм и агностицизм.
Если оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире,
то представители агностицизма утверждают, что знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле. Мир принципиально не познаваем – такова установка агностицизма. Явления не совпадают с сущностью.
Представители скептицизма занимают как бы промежуточную позицию: не отрицая принципиальной возможности познания объективного мира, они выражают сомнения в том, что все знания об это мире носят достоверный характер.
Крупнейшими представителями этого направления были английский философ Дэвид Юм и немецкий философ И.Кант.