2)Постановка цели; поскольку чел-к знает что будет в будущем, он ставит перед собой цели и стремится к достижению их. У животных этого нет.

К.Маркс писал: «самый наихудший архитектор от самой наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что имеет образ будущего предмета в своем мозгу, у животных этого нет». Приведение новых знаний о мире из старых знаний о мире. Чел-е созн-е рефлективно – человек анализирует поступки. Человеку присуще чувство стыда. Стыд – одно из нравственных состояний человека.

Труд, а затем членораздельная речь – два фактора, которые способствовали выделению человека из животн царства.

Предчеловек, став человеком, должен был осознать свое бытие, т.е. он д.б. понять, что он чем0то отличается от всего остального мира.

1)Ребенок до опред момента своей жизни не говорит о себе «Я», ребенок говорит о себе в 3м лице

2)Появление могил или захоронений, только чел-к хоронит умерших, у животных этого нет

Труд – создал чел-ка, но дальнейшее развитие чел-ка и его соз-е так же связано с трудом.

9 вопрос. Соотношение обществ.бытия и обществ.сознания.

Вопрос о возникновении общест созн-я и бытия есть конкретизация основного вопроса философии применительно к обществу.

Общ-е бытие – материальная жизнь об-ва, т.е. производство матер благ и те отношения, в которые вступают люди в процессе этого произ-ва.

Общ-е созн-е – духовная жизнь общ-ва на определенном этапе его развития; это совок-ть идей, взглядов, наст-ий и чувств определенной истор эпохи. Общ-е соз-е по своему содерж-ю есть идеальное отражение общ-го бытия. Общ бытие первичное, общ созн-е вторично. Бытие определяет сознание. Нем философ Фейербах писал: «в хижинах мыслят иначе, чем во дворцах».

Конкретное проявление зависимости общ созн-я от общ бытия:

1)групповое сознание (группа людей, объединенных общностью бытия всегда имеют созн-е, которое чем-то отличается от созн-я других групп; именно этим объясняется наличие профессиональной этики)

2)региональное мышление (сибирский характер)

3)классовое сознание (бытие пред-й разных классов разное)

4)национальное (разное)

5)Имперское (созн-е того народа или той нации, кот-е считают себя выше и лучше других)

Специфика общ созн-я, нация, классов, соц групп выраж-ся понятием менталитет.

Важнейшей особенностью общ созн-я явл-ся его конкретно исторический хар-р. Общ бытие постоянно изм-ся и вслед за изм-ем общ-го бытия изм-ся и общ созн-е.ю поэтому «нет» общ созн-я «вообще», есть только соз-е общ-й истор эпохи.

Общ созн-е как отражение общ бытия с одной стороны зависит от него, а с другой стороны общ созн обладает относительной самост-ю, ему присуще своя внутр логика раз-я; конкретное проявление этой самостоятельности:

1)преемственность общ созн-я (общ созн-е каждой эпохи возникает не на пустом месте, а появляется в дальнейшем развитии предш-х веков)

2)общ созн-е в целом соответ-ся общ-мц бытию может опережать обществ бытие или отставать от бытия.

3)обратное активное возд-е общ-го созн-я на обществ бытие. Маркс писал: «и теория становится материальной силой, как только она овладевает массой»

Общ-е и инд-е соз-е: Носителем общ созн явл-ся большие массы людей: народы, нации и соц группы, а инд-е созн-е – духовный мир отдельной личности.

Общ и инд созн между собой тесно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь проявл-ся прежде всего в том, что общ созн-е не сущ-т вне и без инд. Но из этого НЕ вытекает, что общ созн-е есть простая арифм сумма индивид-х сознаний. Общ созн-е по своему содерж-ю это новое кач-во, т.е. оно глубже и полнее отражает общ бытие, чем инд созн-е. Именно поэтому общ созн-е оказывает огромное влияние на инд созн, явл-ся средством развития инд. Созн-я. Каналы возд-я общ созн на индивид – это вся система обучения и воспитание, худ.лит-ра, СМИ, вся среда,окр человека.

Но и инд созн отдельных выдающихся людей, ученых, писателей может оказывать и оказывает дей-е на общ созн-е.

10 вопрос. Структура общ.сознания

Общ созн обладает сложной структурой, это связано со сложностью общ бытия. Общ бытие сложно и многогранно, общ созн-е отражает общ бытие, отсюда и сложность структуры общ созн-я.

Структура выделяет:

1)уровни: обыденное сознание и научно-теоретическое

2)формы: выд-ся по предмету и способу отражения (полит,прав,эстетич,религ созн-е)

11 вопрос. Политическое и правовое сознание.

Политическое сознание формируется с появлением классов, государства и политики как сферы общественной жизни, т. е. с возникновением политической системы общества. В нем отражаются взаимоотношения классов и социальных групп, их роль и место в системе государственной власти, а также отношений между нациями и государствами, основой для единства этих связей являются экономические отношения общества.

Выделяются уровни политического сознания: обыденно-практический и идеолого-теоретический. Обыденно-теоретическое политическое сознание возникает стихийно, из практической деятельности людей, их жизненного опыта. Здесь взаимосвязано эмоциональное и рациональное, опыт и традиции, настроение и стереотипы. Это сознание нестабильно, ибо зависит от конкретных условий жизни, эмоций и меняющегося опыта. В то же время оно во многом статично, ибо стереотипы мешают гибкости мышления.

Теоретическое политическое сознание (идеология) характеризуется полнотой и глубиной отражения политической реальности, отличаясь способностью к прогнозированию, систематизацией взглядов. Оно призвано выработать обоснованную политическую программу, опираясь на экономическую и социальную практику.

Правовое сознание наиболее тесно связано с политическим сознанием, потому что в нем непосредственно проявляются и политические, и экономические интересы социальных групп. Правовое сознание выполняет в обществе регулятивную, оценочную и познавательную функции. Правосознание - это та форма общественного сознания, в которой отражаются знания и оценки, принятые в обществе в качестве юридических законов нормативов социально-политической деятельности субъектов права: индивида, коллектива, предприятия. Правовое сознание возникает с появлением политической организации общества, права, с делением общества на классы. Правосознание связано с правом. Правосознание и право в то же время нетождественны. Право - это юридические законы, это система общеобязательных социальных норм, охраняемых силой государства.

В структуру правосознания входят такие элементы, как правовая идеология и правовая психология. Правовая идеология призвана достаточно глубоко отразить правовую и связанную с ней политическую реальность, она характеризуется системностью, логичностью, способностью к прогнозированию. Правовая психология, как специфическая форма его проявления, включающая чувства, настроения, традиции, обычаи, общественное мнение, социальные привычки и формирующаяся под непосредственным воздействием самых различных социальных явлений. В структуре правового сознания по субъективному признаку можно выделить индивидуальное, групповое и массовое (например, классовое) сознание. Если выделить такой критерий, как уровни отражения действительности, то следует развести следующие понятия: обыденное, профессиональное и научное правосознание. Обыденное правосознание формируется стихийно в повседневной практике людей. Профессиональное и теоретическое правосознание являются отражением существенных связей и закономерностей действительности и находя свое выражение в юридической науке и других формах сознания (например, политическом и нравственном)