2 Центра власти фактически заключали между собой договор. Тиран как бы не в полисе а вне его. Городской акрополь - резеденция тирана

Сакральный статус тирана проявлялся в его личной харизме по сути главным фактором фласти

В деятельности тиранов не только порлисная а и панэлинска стотовляющая.

в 6 в до н э тирания повсемесно и тираны потдерживают отношения между собой (дружеские)Тираны создал своеобразную корпарацию и придерживались копаративной солидарностью .Тираны заботелись о славе, почестях и тд. За приходом тиранов к власти следовали часты казни и изгнания целыми семьями они не явлись аниаристократической .

Среди архаической знати не было противников тирании как таковой вражда аристократов и тиранов была обусловлена личными непринципиальными причинами.

Демос эмансипировался . все больше возрастало его самосознание. Создавалась тенденция к продолению тирании и устоновлению демократии.

Династия кипсилидов. Династия Орфагаридов,Эакидоа(самос) и Писистратидов в афинах

Движение аристократиив частности 2 рода переселяются в Афины и их воспринимают как чужаков эТО Писистрротиди и Филоиды.

Движение авристократии и стремление ее к полит борьбе усилило тенденцию к тирании. Отношение между аристократическими родами складывались неоднозначно и быди весьма эфемерными.

Политические группировки в Афинах Паралии во главе с Мегапол и 2 группа Педии в главе с ликуром . 3 группа во главе с Пистистратом.

Региональные политические формирования. аРИСТОТЕЛЬ отмечат что параллии дбивались среднего образа правления . Педеи стремились к олигрхии . деакрии желали демократии.

В 6 веке до н э полит идеалогия не достигла уровня абстракных понятий. По сути сторонников демократии не длжно было быть . В лексиконе нет понятия демократия .

К концу 560ых годов политическая борьба в аттике приобретает тройственный облик.

Пестистрат жэелает личной власти и тделяется от паралиев.

Соперничесво проявлялось как в личносном так и полит контекте ( концепция религионизма Сили А.) Паралии -центристы , Диаприи - радикалы, Педии - консерваторы.

установление тирании следует считать не случайностью а закономерный характер согласно воли большинства граждан.

для борьбы с тираном магапл и литрук объеденяются и свергают пистистрата.

Мегакл выступает сторонником возвращения Пистирстрата к власти а тот берет в жены его дочь.

П сути непосредвенная цель сговора доастигнута .

Через год Пистистрат опять изгнан . Его пложение затруднительно и незавидно .

Его втророе изнание продолжалось 10 лет .

Обосновывается недалеко от атики в городе Эретрия .

в 546г до н э он вторгается на територию Аттики . С фиванцами , эритрийцами . Лагдомидом. Они высадились в районк Марофона. и разбили ополчение

и пистистрат стал в 3 раз тираном .

н изгоняет род алкмианидов.

В отношению к пистистрату мы можем встетить различнуд литературу в которой рисуется образ идального правителя..

Пистистрат не отменил законов Солона . Более того он не внес в Солоновскую конституцию серъезных изменений.

Кто выиграл от тирании . Это среднее крестьянство . Пистистрат взымал с крестьян десятину . несмотря на это о нем сохранят благодрануюб память .

Все налоги получает он сам . Крестьянство становиться для него источником дохожов но положение крестьянсва не ухудшилось .

Учереждение раздельный седей (судей по демам)Осуществяляют разбор дел по местам.

Он подорвал влясть аристократов . Теперь функция судей переходила из рук знатных родов в руки полиса.

во 2 половине 6 века начинается значительный подъем афин он объяснятся реформами солона и пистистрата.

В 527 г Пистистрат умирает собственной смертью . Он передает власть Сыновьям Гиппию и Гипарху.

Гиппий выбирает продолжение курса своего отца .

В его правление возвращабтся аристократические роды.

В525-524г эпонимом стал Плипен.

в 521г к власти приходит старший сын гипия Пистистрат младший

в 514г возникает заговор между аристократами из рода дифиреев. Это Гармодий и Аристогитон

Жертовой заговороа стрнвится Гиппарх.

Система заложенная Пистистратом начала рушиться . Начинаются гонения на аристократию. Ситуация становится нестабильном . правление тирана принимает жесткие формы .

Происходит политический переворот .

В 510 г Гиппий был свергнут и изгнан из афин спартанским войском ао главе с клиоменом 1

После крушения тирании вновь разгорается межаристократическая борьба.

За годы тирнаии рядовые граждане натолько амансипировались от влиянии знати что стали готовы к установлению демократии .

Реформы Клисфена и изменение механизма полит влиятния. Начиная с Клисфена и в течении всего 5 века происходят существенные изменени

Демос становиться весомой силой . Сомо формирование класической афинской демократии являлось результатом волевых действий ряда аристократический по своему происхждению менталитеа лидеров. Солон , ПИстистрат , КЛисфен , мистокл , ПЕрикл.

к 508 году 2 группировки

508-507г правление исагора

возрастает роль 1 архонта

с 510 и .

По сути терпя полит положение клисфен предлагает программу демократических реформ.

Государсвенный строй спарты в архаический период

Важным институтом является аппела - наролдное собрание.

наличие античной формы собственности .

Тесняю связь полит и военной организации гражданства .

Ярко алигархический характер.

Господство натур производства.

слабое развитие ремесл и торговли.

военный характер спартанского общества. и повышеная роль ораганов военного управления.

Малочисленность ораганнов гражданского управления.

Высший орган - народное собрание Апела.

утверждение об освобождении илотов

В общей системе гос органов апела играл меньшую роль чем в афинах. Потому что они могли только принимать или отвергать законы.

Апела защищала интересы лишь аристократов. Решенние аппеелы кассировалось если совет геронтов считал это неприемлимым по каким либо причинам.

Как прпвило в ее состав входило около 30 членов.

Выбирались из аристократов и занимали свои должности пожизненно.

Геруссия не подчинялась и не конролировалась ни одним органом.

геруссия распологала неограниченной компетенцией.

не менее авторитетным был такой орган как коллегия из 5е эфоров ( надзирателей) они избирались на 1 год аппелой из всего состава спарты.

Колегия эфоров обладала огромной властью. По имени старшего эфора назывался год в спарте .

Колегия эфоров счтилась независимой от аппелы и герусии. Они отвечали за прочность и стабильность законодательсва .

ОНи не должны были ограничевать власть царя.

2 эфора должны были сопровождать царей во время похода и сеять между ними недоверии . Могли вести переговоры с послами.

Еще 1 функция -воспитание молодежы.

Эфоры как правило действовали вместе с геронтами.

Эфоры вносили в аппелу законопроекты..

Институт царской власти

правили 2 царя которые были из 2х династий 2 эмрикантидов. 1 Агиадов.

Спартанские цари не были носителмя единоличной властью

каждый царь пользовался одинаковой властью.

Они подчинены воле аппелы . решению. герусии.

ОНи обладали довольно значительной властью . их прераготива военное командования и руководсво священными культами.

Во время военных походов власть царя неограничена.

2 пифия сопровождали царя. их посылали в дельфы. ОНи крупнейшие землевладельцы.

На общественных трапезах лучшее место . двойную порцию.

Спартанское общество -военнизированное общество .

Одной из высших должностей наварх - командующий военным флотом .

Навархи постоянно находились под присмотром эфоров.

в структуре сухопутного войска был штат военных командиров.

Полемархи командовали мерой (500-900человек)

лохаги командовали лохом(150-200чел)

Пентекосторы командовали пентекостией 50-60

Эноматархи командовали эномотией 25-30чел

в царскую свиту входилди полемархи и отборные воины.

В управлении войском царям помгали различные лица . Лафирополы (распределяли военную добычу)

царя окружади 300 всадников и их командиры ГИпогреты входили в ближайшее окружение царя. Время прибывания в долдности зависело от воли царя

Особое место занимали гармосты- начальники гарнизонов гармониев.

В общем строй алигорхический.

Система гос воспитания.

Это подготовка хорошо развитых воинов.

система состояла из 3х ступеней

1 от 7до 12 дети воспитывались в агеллах (стадах)

2 12-20всткупают в илы вот главе с иренами. все занятия носят характер военной подготовке. спали вместе по илам и агелам.

в этом вохрасте их учили вледет оружием и военному строю.

3 этап 20 до 30 лет юношам разрешается следить за собой

Олипийская религия

кУльт героев распространен особенно среди аристократов.

Циклы мифов превращаются в единую систему мифологии . но окончательной унификации не последовало

рЕЛИГИЯ ЭЛИНОВ НЕ преобрела догматического характера.

культ а не мифилогия главная часть . Над словом первенсвевало дело . формфы культа ранообразные . основные элементы молитвы и приношения

в греции не сложилось каты жрецов.

Религия считалась важным государсвенным делом.

В религии преобладае дух агаональности .

Предсавление о 7 мудрецах

Солон , Питак с лезбаса , каримфский тиран эриандр , Фалес, Хилон,.