49. Базовые понятия семиотики. Язык и духовная культура. Роль языка в познании.
1. Базовые понятия семиотики.
Когда любишь, всё еще больше обретает смысл.
П. Коэльо. Алхимик.
Выше уже говорилось о тесной взаимосвязи кибернетики с семиотикой. Эта наука о знаках и знаковых системах изучает:
а) знаковую реальность саму по себе,
б) взаимосвязи знаковой реальности с внешней (по отношению к ней) реальностью.
Семиотика включает:
синтаксис, семантику, прагматику.
Формализованный синтаксис анализирует соотношения между знаками, не претендуя на какую-то иную интерпретацию этих знаков.
Семантика акцентирует внимание на отношения знаков к обозначаемому.
Прагматика исследует отношения знаков и субъектов, которые их употребляют и истолковывают.
|
знак знак знак
знак
синтаксис |
обозначаемое
семантика |
прагматика |
Знак характеризуют:
значение, значимость, смысл.
Особую роль играют знаки-символы.
Значение задается взаимосвязями данного знака с другими знаками той системы, в которую он входит.
Знак « + » обретает свое значение лишь в системе родственных знаков « - », « = » и других.
Знак « ! » , оказываясь в разных знаковых системах, приобретает разное значение (он может быть знаком препинания, математическим знаком, предупреждающим знаком на автомобильной дороге).
Простейшая ситуация, в которой проявляется значение, – это система из двух знаков, причем вторым из них становится само отсутствие первого. Например, сигнал «SOS» либо есть (1-й знак), либо его нет (2-й знак). В другой подобной двузначной системе может быть наоборот – об опасности свидетельствует отсутствие какого-то условного знака.
Значимость выражает прагматическую роль знака, его ценность для "потребителя" (пример: значимость числа, принесшего лотерейный выигрыш).
Базовая значимость знака задается тем местом, которое он занимает в системе знаков, выражающих жизненные потребности и ценностные ориентации человека (социальной группы).
Смысл задается теми значениями и значимостями, которые данный знак приобретает на надсистемном (метасистемном) уровне, когда сопостовляется с другими системами знаков.
Смысл - это попытка заглянуть за пределы данной знаковой системы, соотнести ее с другими знаковыми системами, со всем миром знаков.
Не всякая система знаков, в которой неким образом согласованы значения, приводит к появлению смысла. Так, не имеет смысла известная фраза акад. Л.В. Щербы: «Глокая куздря штеко бодланула бокра и кудрячит бокренка».
Высшие смыслы рождаются при попытках заглянуть за горизонт познания, за пределы жизни, за границы бытия. И создается впечатление, что они оттуда и появляются, словно заранее там находясь. На самом-то деле, являясь смыслами для нас, они без нас невозможны. Мы активно соучаствуем в рождении этих смыслов.
Что касается смысла жизни, то он обретается при отстранении от нее самой как некой самодовольной замкнутости на саму себя1. Это встреча жизни с чем-то иным, с небытием, со смертью. Ограниченный "только мой смысл только моей жизни" - это самоуверенная бессмыслица, лишенная глубокого миропостижения.
Сомкнуть уникальность своего жизненного смысла с универсальными смыслами окружающего мира - весьма нелегкий, но чрезвычайно желанный путь1.
Трудности постижения своего смысла жизни нередко порождают мировоззренческий агностицизм, нравственный цинизм или психическую фрустрацию.
Символ2 - это условный знак какого-нибудь отвлеченного представления или идеи. Одним из символов монархической власти является корона, христианского культа – крест, больших достижений и побед – лавровый венок; государственные символы – это флаг, герб и гимн.
Как видно из приведенных примеров, многие символы служат для того, чтобы в наглядно-образной форме выражать абстрактные соображения и установки.
Особую роль в жизни человека играют символы, возникшие в результате условного наполнения знака таким смыслом, который имеет высшую ценность идеала, соединяющего его с другим человеком или другими людьми.
Согласно одной из духовно-культурных традиций, символ трансцендентен и многозначен, а его глубинные смыслы лежат за пределами посюстороннего мира.