
- •Предмет культурологии. Культурология в системе научного знания.
- •2. Теории локальных культур (Данилевский, Тоэнби, Шпенглер)
- •3. Социокультурные системы п. Сорокина.
- •4. Психологические направления в культурологи (Юнг)
- •5.Структурализм в культурологи (Леви-Строс, Фуко)
- •6.Концепция «осевого времени» (Ясперс)
- •7.Понятие и сущность культуры.
- •8.Элементы и типология культуры.
- •9.Культура и цивилизация.
- •10. Материальная культура и её виды.
- •11. Духовная культура и ее сущность
- •12. Религия и культура.
- •13. Эстетическая культура, её сущность.
- •14. Проблемы развития культуры. Культурная модернизация.
- •15. Функции культуры.
- •16. Культура как знаковая система.
- •17. Символ в культуре.
- •18. Культурные ценности и нормы.
- •19. Понятие и сущность мифа.
- •20. Массовая и элитарная культура.
- •21. Первобытная культура.
- •22. Общая характеристика Восточного типа культуры.
- •23. Культура Древнего Египта и Месопотамии. Культура Месопотамии.
- •24. Культура Индии.
- •25. Культура Китая.
- •26. Культура Древней Греции (архаические и классические периоды)
- •27. Эллинистическая культура и культура Древнего Рима. 4-1 вв. До н. Э.
- •28.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •29. Европейская культура эпохи Возрождения.
- •30. Европейская культура 17 в. Буржуа и дворянин.
- •31. Культура эпохи Просвещения (18 век).
- •32. Романтизм начала 19 века.
- •33. Европейская культура 19 века.
- •34. Европейская культура хх века.
- •35. Модернизм и постмодернизм.
- •36. Русские мыслители о противоречиях русской культуры и менталитета (н.А. Бердяев, н.О. Лосский, и.А. Ильин, г.П. Федотов)
- •37. Российская интеллигенция и ее роль в жизни общества.
- •38. Культура Киевской Руси.
- •39. Культура Московской Руси
- •40. Русская культура XVIII века.
- •41. «Золотой век» в развитии русской культуры.
- •42. «Серебряный век» русской культуры.
- •43. Российская культура 1917-1991 гг.: приобретения и потери.
- •44. Постсоветский этап в развитии русской культуры
9.Культура и цивилизация.
С понятием «культуры» тесно связано понятие «цивилизации», возникшее, кстати, раньше. Оно происходит от латинского civitas — гражданство, городское население, граждане, община. Словом civilis обозначали достойного гражданина, воспитанного, учтивого. В настоящее время принято выделять три основных подхода к понятию «цивилизации»:1) унитарный: цивилизация как идеал прогрессивного развития человечества, представляющего собой единое целое;2) стадиальный: цивилизация — один из этапов прогрессивного человечества, представляющего собой единое целое; 3) локально-исторический: цивилизация — качественно отличные уникальные этнические или исторические общественные формирования (то есть, цивилизация почти тождественна национальной культуре).
Очень часто понятие «цивилизация» употребляют как синоним «культуры», но существуют и концепции противопоставления культуры и цивилизации (в частности, О. Шпенглер). В «широком» понимании имеется в виду совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии в «узком» — только материальную культуру. В качестве трех главных признаков цивилизации принято выделять наличие:
1) монументальной архитектуры;
2) городов;
3) письменности.
В качестве определения «цивилизации» принимают следующее:
Цивилизация — особое состояние коллективной жизни, особая форма организации коллектива людей. Цивилизации — социокультурные миры, которые составляют специфику различных форм общества, возникающих в истории человечества (например, шумерская цивилизация)
Социокультурный мир — исторически возникший тип культуры, особенности которого обусловлены специфическими для него представлениями о мироздании, человеке, условиях его бытия и связанными с этими представлениями формами общественной жизни. Социокультурные миры могут быть замкнуты в сферу какой-либо отдельной этнической культуры (например, мир Древнего Египта). Но, в отличие от национальных культур, они не обязательно возникают на почве этнической общности и могут охватывать разные народы и страны (например, мир европейского Средневековья, мир арабской культуры)
В системе гуманитарных знаний наряду с понятием «культура» широко используется термин «цивилизация».
Понятие «цивилизация» имеет довольно большое число значений. Однозначной его трактовки вплоть до настоящего времени нет ни в отечественной, ни в зарубежной литературе.
Этимологически это слово происходит от лат. civitas, что означает «государство, сосредоточенное в городе». Прилагательное «цивилизованный» изначально имело смысл «городской», «образованный», «воспитанный» в противоположность «необразованному», «грубому», «дикому», «варварскому».
В дальнейшем такая оппозиция не только сохранилась, но и приобрела более детальное обоснование.
В XVIII–XIX вв. широкое распространение получил взгляд на цивилизацию как на третье звено в цепочке человеческой эволюции, проходящей «дикость – варварство – цивилизацию». Идеи Просвещения наложили отпечаток на данное понятие (это понятие как самостоятельная категория и получило распространение в эту эпоху), оно все больше понималось как процесс совершенствования общества и государства.
В этом случае цивилизация выступала наиболее совершенной ступенью развития человечества.
Такое понимание цивилизации сохраняется и ныне. Так, современный исследователь С. Хантингтон определяет цивилизацию как культурную общность высшего ранга. Он выделяет восемь цивилизаций – западную, конфуцианскую, японскую, исламскую, индуистскую, православно—славянскую, латиноамериканскую и африканскую. От их взаимодействия, по мнению ученого, и будет зависеть дальнейший ход истории человечества.
Понятие «цивилизация» часто понимается в смысле совокупности достижений материальной и духовной культуры человечества, и не только его (уфологи, например, говорят о неземных цивилизациях).
Постепенно в науке сложился цивилизацион—ный подход, понимающий под цивилизацией единство определенного типа общества и соответствующего ему типа культуры. Цивилизаци—онный подход потребовал некоторой типологии цивилизаций. Основанием для выделения цивилизаций стали многие признаки: экономические, религиозные, географические и др. Выделяются аграрные, индустриальные цивилизации, восточная и западная цивилизации, христианская, исламская и иные цивилизации. Эволюция человечества также рассматривается как смена цивилизаций (античной и др.).
В дальнейшем появилась принципиально иная трактовка данного понятия.
После опубликования книги О. Шпенглера «Закат Европы» цивилизацией стали называть последнюю стадию развития культуры, в которой достигается ощутимый перевес материальных интересов над духовными.