- •2 Воспитание и образование в Древнем мире. Возникновение школ
- •3 Воспитание и образование в странах Древнего Востока.
- •4. Воспитание и школа в античном мире.
- •5. Воспитание и школа в эпоху Средневековья.
- •6. Воспитание и образование в эпоху Возрождения
- •7. Гуманистический характер педагогических взглядов я. А. Коменского.
- •8. Педагогические взгляды Дж. Локка. Его работа «Мысли о воспитании».
- •10. Зарождение и развитие идей воспитывающего и развивающего обучения
- •11. Педагогическая система и. Ф. Гербарта.
- •12. Зарубежная реформаторская педагогика. Основные направления развития.
- •13. Современные тенденции развития образования за рубежом.
- •14. Педагогическая мысль и образование в Киевской Руси и Московском государстве до хviii в.
- •15. Развитие образования в России в хviii.
- •16. Создание и развитие государственной системы образования в России в первой половине хiх в
- •17. Общественно-педагогическое движение России 60-х годов хiх в.
- •18. Развитие образования в России во II половине хiх вв. Школьные реформы.
- •19. К. Д. Ушинский – основоположник российской педагогической науки.
- •20. Идея «свободного воспитания» в педагогической системе л.Н. Толстого.
- •21. Советская школа и педагогика 20-х начала 30-х гг.
- •22. Педагогические идеи а.С. Макаренко, их историческое значение.
- •23. Советская школа в годы Великой Отечественной войны.
- •24. Советская школа и педагогика 50-70-х гг.
- •25. Гуманистическая педагогика и литературное наследие в.А. Сухомлинского
- •26. Начало преобразования школы в России в 80-90-е гг. Хх в.
- •27. Педагогика сотрудничества.
- •28. Тенденции и перспективы развития современного отечественного образования.
7. Гуманистический характер педагогических взглядов я. А. Коменского.
Коменский считал, что обучение нужно осуществлять в школе с помощью: общешкольного плана, классно-урочной организации, учёбы с 6 лет, проверки знаний, запрета пропускать уроки, учебников для каждого класса.
Вопросы воспитания и обучения Коменский рассматривал в неразрывном единстве. Дидактику он трактовал как теорию образования и обучения и как теорию воспитания. Коменский призывал давать всей молодёжи широкое универсальное образование, считал необходимым связать всю образовательную работу с обучением языкам — сначала родному, потом латинскому — как языку науки, культуры того времени. самым существенным он считал порядок и естественность. Отсюда у Коменского вытекали и основные требования к обучению: начинать обучение надо по возможности раньше, учебный материал должен соответствовать возрасту учеников. Коменский разработал единую школьную систему. Коменский оказал огромное влияние на развитие мировой педагогики и школьной практики. Многие его дидактические положения вошли в современную теорию обучения.
8. Педагогические взгляды Дж. Локка. Его работа «Мысли о воспитании».
Локк считал, что у человека нет врождённых идей. Он рождается будучи «чистой доской» и готовым воспринимать окружающий мир посредством своих чувств через внутренний опыт. Важнейшие задачи воспитания: выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование. Цель воспитания — воспитание джентльмена, умеющего вести свои дела толково и предусмотрительно, предприимчивого человека, утончённого в обращении. Конечную цель воспитания Локк представлял в обеспечении здорового духа в здоровом теле. Разработал систему воспитания джентльмена, построенную на прагматизме и рационализме. «Мысли о воспитании»— трактат Джона Локка, написанный им в 1693 году. На протяжении более чем столетия был наиболее значительной английской работой, посвящённой философским проблемам образования. В XVIII веке книга была переведена практически на все европейские языки и оказала влияние на большинство авторов, писавших об образовании.
9. Ж.-Ж.Руссо и его роман-трактат «Эмиль, или о воспитании».
Руссо впервые в политической философии попытался объяснить причины социального неравенства и его виды, иначе осмыслить договорный способ происхождения государства. Он полагал, что государство возникает в результате общественного договора. врезалась в умы современников мысль Руссо о противоположности добродетели и просвещения и о том, что не просвещение, а добродетель — источник людского блаженства. Эта мысль облечена в молитву, которую Руссо влагает в уста потомкам.
Жан-Жак Руссо в большей мере, чем кто-либо из французских просветителей, может быть назван идейным провозвестником Французской революции.
«Эмиль, или О воспитании» (1762) — философский роман-трактат, который посвящен изложению методов и задач идеального естественного воспитания ребенка, в результате которого можно создать тип идеального человека, свободного от влияния ложной цивилизации.