- •Предмет культурологии как науки и ее место в системе гуманитарных наук. Понятийный аппарат культурологии
- •2 Основные части культуры:
- •Цивилизации Древнего Востока
- •Древняя Индия.
- •Культура Древнего Рима (ри).
- •Средние века. (476 – 1453 гг)
- •Арабо-мусульманская цивилизация.
- •Культура Возрождения. Зарождение прединдустриальной цивилизации.
Арабо-мусульманская цивилизация.
Ислам - самая молодая из мировых религий (7 век н.э.). исламскую цивилизации создали арабы, населявшие аравийский п-ов. К началу 7 века большинство арабов – кочевник (скотоводы). В оазисах жили земледельцы (юг полуострова). Йемен – самый развитый земледельческий район.
В 4-6 вв н.э. здесь появись общины иудеев и христиан (преимущественно в оазисах). Благодаря из влиянию арабы-язычники пришли к идее монотеизма.
2 фактора в возникновении ислама:
Контакт с другими народами-монотеистами;
У самих арабов существовала вера в Аллаха – божество, воплощенное в черном камне, который встроен в храме Кааба (фетишизм, анимизм).
С рождением ислама и в 30-е гг 7 (632 г) века объединились арабы и создали государство. Завершился процесс объединения Аравии.
Постепенно возник Арабский Халифат (632-1258). У истоков этого государственного образования стоит Мухаммед (570 г. рождения.). в 610 году он начал проповедовать. По интеллекту он уступал Будде, Иисусу, Конфуцию, но онн смог из всех учений взять главное – идею сплочения всего народа под знаменами единого Бога. Поначалу он выступал лишь за единобожие, но позже дополнил другими идеями. Вся догматика была позаимствована из Ветхого завета.
Переселился из Мекки в Медину (Хиджра – бегство). В 632 г. Муххамед скончался и преемниками стали 4 Халифа – Абу-Бакр, Омар, Осман, Алиф – первые ученики, почитатели и наследники Мухаммеда. Главная задача – укрепление общины и распространение ислама. В Коране говорится, что ислам надо внедрять внушением, а не силой. Вскоре ислам разделился на Суизм и Шеизм. Источники – Коран (114 глав), Сунна (сборник преданий о пророке и его учениках), Шариат (система мусульманского права, свод законов, «предписанный путь», опирается на Коран и Сунну).
Менее, чем за 40 лет под властью арабского халифата оказались Аравия, Сирия, Иран, Ирак, Сирия и т.д. позже – дальше =)
Дамасский период (661-750 гг) – династия Омейядов
Багдадский период (750-1258 гг) – династия Аббасидов.
В 1 период происодит укрепление гос-ва. Распространение ислама происходило быстро и успешно.
Ислам был близок по теоретической части учениям иудеев и христиан
Арабы проводили очень мудрую политику – немусульмане облагались налогам, а исламисты от части налогов освобождались (арабизация и исламизация)
Воины-арабы на завоеванных территориях брали в жены женщин местного населения. Арабы занимали высокие должности.
Арабо-мусульманской культуры как таковой не было. Наукой, ремеслом и прочим занимался завоеванный народ. Постепенно на основе Корана развилась мусульманскя ученость – лит-ра, письменность, законодательство. Были заинтересованы в греческой науке. Была мощная школа переводчиков.
Середина 8 века – в результате волнений сменилась династия. Были уравнены права всех мусульман, политика сместилась на удержание уже захваченных земель. С 9 века от Халифата начинают отделяться территории. Эмиры становятся независимыми. Возникло много эмиратов и халифатов. Связано с наивысшим расцветом арабо-мусульманской культуры – расцвет ремесла, торговли, градостроительства, торговли, мореплавания, развития права, лит-ры, философии, науки, догматики.
Исламский халифат способствовал развитию многих сфер жизни. Вырос культурный стандарт. С греческого переведены многие работы и учения.
Культурным и научным центром стал Багдад (762 г – идеальная столица)) (научный центр всего мира). Аббасиды решили не просто превратить Багдад в центр, но сделать его самым прекрасным городом мира (развитие архитектуры). План города лично одобрялся Халифом.
Город круглый в плане, хорошо укреплен, с закрытой правительственной территорией, в общем, самый лучший. Архитектурный план Багдада представлял модель Вселенной.
Самарра – вдоль Тибра – каждый дворец построен как город.
Распад империи не отразился пагубно на культуре. Каждая столица равнялась по Багдаду.
Каир – центр культуры.
В конце 9 века халифат распался на султанаты и эмираты. Багдадский халиф стал Суннитом.
Дальше стало совсем плохо.
Особенности развития – быстрота и масштаб становления мусульманского мира не имеют аналогов в истории. Всего за 3 века арабская цивилизация достигла своего расцвета. Культура была распространена на огромные территории. Культурной ассимиляции не было. Арабы были меньшинством и уступали многим из завоеванных городов по уровню развития.
Культура Халифата вобрала в себя достижения других народов.
Создание арабской государственности совпало с утверждением ислама в качестве монотеистической религии.
Духовная основа цивилизации. Ислам (покорность) –монотеизм; разделяет положения многих религий; богооткровенная религия; отличия – не признает распятия, первородный грех был прощен, не признает троицу и боговоплощение (отступление от монотеизма); большое значение отдается пророчествам.
Все правомерные мусульмане (столпы ислама):
Вера в единого Аллаха и его пророка Мухаммеда (единобожие и пророчество);
Обязательное пятиразовое совершение молитвы (намаза);
Обязательное соблюдение поста (9 лунный месяц Рамадан);
Соблюдение Хаджа (паломничество в Мекку);
Закят – практика милостыни или материальное приношение в пользу общины (поддержка вдов, сирот, воинов и прочие благие дела =), акт служения богу.
Джихад – полная отдача всех своих сил для торжества дела Ислама (в Коране нет принципа войны).
Грех в исламе приравнивается к преступлению (воровство, пьянство, прелюбодеяние, неповиновение властям). Самая жестокая кара – за хулу в адрес Аллаха или Мухаммеда, отступничество.
Отвергается целибат – обет безбрачия.
Достижения:
Позиционная нумерация в математике
Развили алгебру
Открыли десятичные дроби
Извлечения корней
Астрономия
Вычислили окружность Земли
Мореходство
Компас, пришедший из Китая
Медицина
Хирургия
Передвижные лечебницы