9. Риторический пафос, логос и этос.

Образ ритора складывается как отношение его индивидуального стиля к представлению общества о риторическом идеале и проявляется в аспектах пафоса, логоса и эгоса.

Пафос — эмоционально-волевой аспект образа ритора. Мысль-воление образует замысел высказывания: ритор усматривает проблему, предлагает ее решение и стремится обосновать и реализовать его. Пафос направляет и организует волю аудитории к решению, поэтому тематика творчества ритора в сочетании с эмоционально-оценочным образом предмета речи, который ритор создает в аудитории, составляет пафос.

Логос — интеллектуальный аспект образа ритора. Для реализации замысла в слове ритор использует радикальные средства убеждения, совокупность которых создает представление о его индивидуальной культуре и интеллектуальных ресурсах. Богатство и разнообразие словаря, состав общелитературной, книжной, специальной, научной, философской или просторечно-разговорной лексики, определенность и точность понятий, использование синтаксических конструкций письменно-литературной или разговорно-бытовой речи, правильность, чистота, лаконичность, связность и плавность речи, владение композиционно-речевыми формами описания, повествования, рассуждения, логическая правильность, определенность, последовательность, доказательность аргументации, композиционная стройность и целесообразность, уместность и завершенность высказывания — все это составляет логос ритора. Высокий логос создает авторитет ритора и организует аудиторию, ориентируя ее на компетентную оценку речи.

Этос — этический аспект образа ритора. Поступки и высказывания ритора должны соответствовать нравственным идеалам общества к требованиям, которые аудитория предъявляет к уместности, замыслу, содержанию и форме публичной речи с точки зрения своего мировоззрения, целей и интересов. Этос ритора складывается как соответствие речи нормам духовной нравственности, права, общественной морали и профессиональной этики, обычаями этнической морали, правилам речевого этикета. Но важнейшей составляющей риторического этоса является соответствие ритора представлениям аудитории о собственной безопасности, которая и проявляется в так называемых ораторских нравах. Слово — инструмент власти, и чем оно совершеннее, тем эффективнее.

9. Виды риторического пафоса.

Пафос – неотъемлемое эмоциональное состояние речи (от греч.: пасхо – претерпевать , страдать)

Сентиментальный пафос (идеал недостижим):

Эмоции – привязанность, дружба, страх, милосердие, негодование, зависть, свобода, грусть, жалость, тревога.

Героико-романтический пафос (идеал достижим!), образ героя:

Эмоции- мужество, гнев, ярость, патриотизм, вера, воодушевление, отвествтенность, созидательность.

Романтический пафос (принимаем реальность такой, какая она есть):

Эмоции – терпимость, толерантность, осторожность, конформизм, ирония, стремление к успеху, веселье, смятение, вина, сомнение (Фразы: убежден, рассчитываю)

Этос-установка оратора, включающая морально-этические правила красноречия, уместность.

1. Этические нормы – честность, скромность, доброжелательность, осторожность, добросовестность.

2. Технические нормы – чистота, точность слога, богатство слов, простота и сила, благозвучие

Риторический логос- риторическая аргументация:

• Судебная (факты)

• Совещательная (принятие решения)

• Эпидиктическая (ценности)

Риторический аргумент (положение-основание) делится на 3 части :

• идея (топ)

• редукция (сведение к топам)

• схема

Основные правила :

1. Квазиологические (энтимемы, эпихеремы- послед. энтимем)

2. Посылки – топы

3. Понятия не определяются (понимание в общезначимом или контекстуальном значении)

4. Порядок посылок зависит от убедительности для аудитории (в середине группируются самые слабые аргументы? В конце и в начале – самые сильные)