- •Периодизация Истории рпц. РРпцРрррррр
- •Значение Изучения Историко-Церковной науки.
- •Христианство на Руси до образования Русской Церкви.
- •Лекция № 2. Характеристика первого периода истории рпц (он крещения Руси до нашествия монголов) 982-1240 г. Г.
- •Образование и устройство русской церкви.
- •Отношение русской церкви и византийского патриархата.
- •Характеристика номоканона Патриарха Иоанна Схоластика (VI век) и номоканона Патриарха Фотия (IX век).
- •Церковный устав князя Владимира Святого и его творческая переработка Ярослава Мудрым.
- •Духовное просвещение Киевской Руси.
- •Лекция № 3. История рпц от нашествия монголов до разделения русской митрополии (1240-1460).
- •Причины завоевания монголами киевской Руси. Точки зрения историков на ордынское иго.
- •Отношение монгол к русской церкви.
- •Деяние митрополитов киевского Кирилла (II, 1243-1270) и Максима (1283-1305).
- •Лекция № 4. Русская церковь в период объединение Руси вокруг Москвы.
- •Начало процесса объединения при князе Иване Калите и митрополите Петре.
- •Митрополит Алексий, его церковная и государственная деятельность (1354-1378).
- •Начало духовного подъёма на Руси при митрополите Алексии и преподобном Сергии Радонежском вторая половина XIV начала XV веков.
- •Ферраро-Флорентийский Собор и участие в нём митрополита Исидора.
- •Отступничество греков от православия и заключение флорентийской унии 1439 год.
- •Реакция Москвы на флорентийскую унию, осуждение её, низвержение Исидора.
- •Значение Московского Собора 1441 года для судеб православия. Начало автокефалии рпц.
- •Лекция № 6. Рпц в третий период истории от автокефалии до образования патриаршества (1460-1589).
- •Объединение во основном русских земель вокруг Москвы при князе Иване III, митрополите Филиппе I и Геронтии.
- •Новая тенденция (направленность) во взаимоотношениях власти и церкви начиная с Ивана III.
- •Ересь жидовствующих: причина возникновения, сущность этого лжеучения.
- •Борьба Архиепископа Новгородского Геннадия с этим лжеучением; позиция Преподобного Иосифа Волоцкого.
- •Лекция № 7.
- •Спор о монастырской собственности: иосифляне и нестяжатели. Собор 1503 года.
- •Окончательное объединение русских земель при Василии III.
- •Старец Филофей и его послания к Василию III и Манухину.
- •Оформление теории Москва-Третий Рим. Её духовный смысл, содержание и значение.
- •Лекция № 8. Рпц в середине и второй половине XVI века при Иване IV.
- •Борьба боярских группировок за власть при малолетнем князе.
- •Митрополит Макарий и его роль в воспитании и становлении личности Ивана IV.
- •Рпц при Святителе Макарии.
- •Опричнина Ивана IV и судьба митрополита Филиппа.
- •Причины Смутного времени. Патриарх Гермоген.
- •Церковная архитектура: формирование стиля в XV веке и шатрового стиля в XVI веке.
- •Лекция № 11. Русская православная церковь во второй половине XVI века.
- •Царствование Алексея Михайловича Романова. Формирование династии Романовых.
- •Патриарх Никон до патриаршества.
- •Церковная деятельность Патриарха Никона.
- •Основанные им монастыри.
- •6. Трагедия судьбы Патриарха Никона.
- •Лекция № 12. Православная культура XVII века.
- •Особенности русской культуры XVII века.
- •Просвещение, создание славяно-греко-латинской академии.
- •Закат летописания. Синопсис.
- •Общественная мысль.
- •Храмовая архитектура и иконопись.
Просвещение, создание славяно-греко-латинской академии.
Патриарх Никон заявлял, что России необходимо обо этих направления, если мы хотим оставаться Третьим Римом.
Таким образом, в России складывались предпосылки для создания славяно-греко-латинского образования. Высшее образования должно было стать не только для местной церкви, но и для всей церкви в целом.
Братья Лихуды. Они прибыли в 1685 году, чтобы наладить образование в России.
Архимандрит Иоанн Икономцев в 1990-е годы выпустил труд - «Православие. Византия. Россия». Он до конца изучил начало формирования высшего церковного образования в России. 1689 год. Он утверждает, что высшее учебное заведение было создано в 1686 году, когда Патриарх Иоаким посетил школу (академию) и вручил Образ Спасителя.
Школа делилась на верхнюю, среднюю и нижнюю.
Там преподавали братья Лихуды. Они преподавали грамматику, пиитику на греческом языке, а логику, физику, риторику на латинском языке.
Они подходили творчески к своему делу.
Таким образом, академия возникла в России, когда церковь и общество почувствовали в этом необходимость. Когда в России нужно было возрождать образование. Это высшая школа духовного образца.
Эта школа была православной. Её характер определялся свято-отеческим учением.
С 1814 года академия переехала в Троице-Сергиеву Лавру.
1620 год – «Сказание». Одно из важных произведений написанное Авраамием Палицыным. Тут разбираются причины Смутного Времени.
В отличии от Авраама Палицина – книга «Временник» представляла государственную точку зрения. В этом произведении прослеживалась мысль о неразумной политики Ивана Грозного, которая привели к Смутному Времени.
XVII век известен как век, когда появились произведения идеологов раскола.
«Биография протопопа Аввакума». Симеон Полоцкий псалтирь перекладывал на стихи и будущая царевна София зачитывалась этими произведениями. Это были силлабические стихотворения.
Закат летописания. Синопсис.
Общественная мысль.
Храмовая архитектура и иконопись.
Новый архитектурный стиль – нарышкинское барокко. Пятикупулье преобладает в храмах. Появляются узорочье (растительный оранмент, башенки, узоры).
Архитектура XVII века, сохраняя каноны, впитала в себя много новаций.
Иконопись. Тоже много нового вводится в иконопись, в особенности в бытовом плане.
Выдающимся иконописцем был Симон Ушаков.