6. Причины существования множества концепций (теории) о происхождении государства и права, их классификация и характеристика.

Отсутсвие некоторых универсальных теорий о происхождении государства обусловленно социально-политическим, гносиологическим (позновательными) причинами. До настоящ. времени в юр. лит-ре сущ. различн. взгляды на вопросы происхождения гос-ва и права. Множество концепций связано: с конкретно-историч условиями их возн-ния, с господствующим в обществе мировоззрением, с желанием различн. соц. слоев оправдать существующий порядок; со сложностью и неоднозначностью процесса государствообразования. Концепции: Теологическая – религиозная – одна из самых первых, т.к. исторически первым было и религ мировоззрение. Представители Августин Блаженный, Фома Аквинский. Согласно теологич. теории гос-во и право имеют божественное происхождение: гос-во создано Богом, а право – это божественная воля, божественное откровение. Учение о божественном происх-нии гос-ва и права возникло ещё в древнем мире, и прежде всего в теократических монархиях Египта, Вавилона, Иудеи и др. Теологич взглядов придерживаются все идеологии, связанные с современными основными религиями: христианством, исламом, индуизмом, иудаизмом. Патриархальная – была широко распространена в Др. Греции и рабовладельческом Риме. Гос-во возникло из разросшейся семьи. Власть монарха произошла из власти отца над членами семьи и подоюна отеческой власти. Представители Аристотель, Конфуций считали, что гос-во представляет собой естественную форму человеч. жизни, что вне гос-ва общение чел-ка с себе подобными невозможно. Люди стремятся к образованию патриархальной семьи, а увеличение числа этих семей и их объединение приводят к образованию государства. Аристотель считал, что власть есть продолжение и развитие отцовской власти. Эта теория явл антиисторической. В действительности вначале возникает род, а семья складывается горазда позднее в силу упорядочения отн-ний полов и в связи с изменениями в производственной сфере. Договорная (естественно-правовая) - Представители – Г.Гроций, Спиноза, А.Радищев, Ж.Ж.Руссо, Т. Гоббс, Джон Локк. Гос-во возникло в результате договора о соглашении между людьми для обеспечения общей пользы. Согласно договору, часть прав естественных, неотчуждаемых остается за индивидами, часть прав они передают гос-ву. За гр-нами сохраняется право на жизнь, на собственность, на свободу передвижения, гос-во обязано обеспечить защиту гр-н от внешних нападений, а так же обеспечить удовлетворение потребностей и интересов индивидов. Гос власть по этой концепции производна (вторична) от общ-ва. Народ имеет право свергнуть правительство, кот. не выполняет свои ф-ции. Насильственная, Гумплович, К.Каутский, Е.Дюринг. Мать гос-ва – война и завоевание. По теории внешнего насилия частная собств-ть, классыи гос-во –результат завоевания одних племён другими, более сильными. Племя завоевателей становится господств классом. Для официального закрепления порабощения завоеванного населения создается аппарат принуждения, законы, полиция, суды. Принудительный аппарат превращается в гос-во. Марксистская – изложена в работе Ф.Энгельса, теория связывает возникновение с частной собственностью, расколом общ-ва на классы и классовым антагонизмом. Отрицать влияние классов на возникновение гос-ва нет оснований. Но так же нет оснований считать классы единственной первопричиной его появления. Сущ-ет ещё психологическая, органическая и др теории.