2. Семиотические идеи Средних веков и Возрождения (реалисты и номиналисты, Джон Локк, Иоганн Ламберт)

В Средние века и в эпоху Возрождения развитие семиотических идей шло в поисках того, что лежит в основе означивания, в поисках универсальных средств наименования.

Диаметрально противоположных воззрений на суть вещей и их наименований придерживались реалисты и номиналисты. Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии. Согласно средневековым реалистам универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме.

Таким образом, реалисты показывали, что общие понятия по отношению к отдельным вещам природы являются первичными и существуют реально, сами по себе. Предметы же природы, по их мнению, представляют лишь формы проявления общих (божественных) понятий.

Номинализм представлял собой зачатки материалистического направления, поскольку утверждали, что общими понятиями являются только имена (nomen «имя») – названия, которые даются людьми и образуются человеческим (не божественным!) умом путём абстрагирования некоторых признаков, общих для ряда вещей. По мнению номиналистов, эти имена не обладают никаким самостоятельным существованием.

Зачатки трёх направлений в изучении знака – семантики, синтактики и прагматики – можно увидеть в средневековом учении о Тривии (Trivium «триединство») как основе всех наук, как базе дальнейшего образования. Классический Тривий включал в себя логику, грамматику и риторику.

Логика – это наука понимания, и, следовательно, наука наук. Грамматика служила основой всех свободных искусств. Грамматика – это «наука, которая учит нас понимать поэтов и историков, и искусство, благодаря которому мы правильно говорим и пишем». Наряду с собственно грамматикой изучались словообразование, литература и даже стихосложение. Риторика – это «искусство эффективно использовать светскую беседу в повседневной жизни». В риторику входило искусство выражать свои мысли не только вслух, но и письменно, а также основы юриспруденции и правила составления официальных документов.

Большой вклад в развитие семиотических идей внёс английский философ Джон Локк (1632–1704) – автор учения о разуме и языке. В своей работе «Опыт о человеческом разуме» (1690) он указал на важность процесса означивания (семиозиса). Именно означивание, то есть передачу идей через знак, Локк считал результатом умственной работы и предлагал рассматривать это процесс (семиозис) в рамках особой науки – семиотики. Таким образом, Локк первым употребил термин семиоика применительно к науке о знаке (раньше семиотикой называли область медицины, исследующей симптомы болезни).

Немецкий философ Иоганн Генрих Ламберт (1728–1777) в своей работе «Новый Органон» (1764) он одним из первых пытается анализировать культурные и искусственные знаковые системы – не только естественный язык, но и музыку, хореографию, гербы, эмблемы, церемонии и др. Здесь также рассматриваются и вторичные моделирующие системы – алгебра и другие искусственные языки наук. Вторичность, по мнению Ламберта, здесь состоит в том, что знание о мире сначала переводится на естественный язык, а затем – на язык науки.