15. Функции политического лидерства.

Политическое лидерство выполняет 3 основные функции:

-диагностическая функция – лидер изучает и оценивает ситуацию, выделяет самые важные проблемы и решает, что и как должно быть исправлено;

-директивная функция – лидер определяет направление действий: что и как конкретно надо предпринять в данный момент, чтобы решить проблему;

-мобилизационная функция – вокруг лидера сплачиваются соц.слои, группы и нация в целом. Лидер способен воодушевить массы и повести их за собой на реализацию самых сложных задач.

«Идеальное» лидерство объединяет в себе все эти три функции.

В число функций полит.лидера можно включить еще и такие функции, как:

-социальный патронаж – защита населения от беззакония, произвола чиновников и т.д., поддержание порядка и законности с помощью контроля, наказания и поощрения.

-объединение масс – лидер должен объединять граждан вокруг общих целей, показывать пример служения народу и государству.

-коммуникации власти и населения – укрепление каналов политической связи и предотвращение отчуждения граждан от полит.руководства.

-принятие оптимальных полит.решений – способность находить наиболее подходящие пути решения общественных задач.

Таким образом, лидер – это авторитетный член соц.группы, который играет главную роль в принятии решений в полит.процессе.

16. Личность как первичный субъект политики.

Главным субъектом политики является человек. Тесную связь человека с политикой подчеркивали мыслители Древнего мира (в частности, Платон, Аристотель), Эпохи Возрождения. Однако особая роль личности, как субъекта политики, признаётся политологами в наше время. Это связано с ускорением процесса политической социализации личности, повышением уровня ее политической культуры, изменением ценностей, интересов и потребностей.

Современное христианское политическое учение претендует на золотую середину между индивидуализмом либерализма и коллективизмом тоталитаризма. В своих взглядах на место личности и государства оно исходит из трех основополагающих принципов:

1.уникапьной ценности каждого человека вследствие его духовности;

2. солидарности

3. субсидиарности

Первый из этих принципов трактуется как основа гуманистического отношения к человеку, уважения каждой личности государством и обществом.

Второй принцип - солидарности - нередко рассматривают как социально-политическое кредо христианского учения и даже называют это учение солидаризмом. Солидарность предполагает работу каждого гражданина о других людях, обществе и государств .

Третий важнейший принцип - субсидиарность - предполагает помощь со стороны государства своим гражданам и главным образом тем кто сам не может обеспечить себя: несовершеннолетним, инвалидам, престарелым, безработным и т.п.

Понятие "социального государства", способного осуществлять современную социальную политику: заботиться о правах человека, социальном обеспечении, трудоустройстве, охране здоровья и т.д. Государство должно вмешиваться в экономическую, социальную сферу, чтобы обеспечивать гражданские и политические свободы граждан, снижая имущественное неравенство, разрешать социально-классовые конфликты, поддерживать слабых.

Таким образом, в современных демократических государствах человек и власть взаимодействуют как в сфере политики, так и в вопросах распределения доходов, социальной политики. Общепризнанным является статус личности как источника власти, первичного и главного субъекта политики. Гарантировать такой статус и призваны права человека.