- •1.Социальная антропология в системе наук о человеке.
- •2.Возникновение и основные этапы развития социальной антропологии.
- •3.Основные направления развития социальной антропологии.
- •6. Современные концепции происхождения человека
- •1.Фило и онтогенез.
- •8.Поняти социальности человека.
- •9. Эволюция социальности человека, её факторы и основные этапы.
- •10. Типы социальности
- •14. Семиотические способы кодификации социокультурного опыта.
- •15. Культура как институанализация и процесс социального смыслообразования.
- •16. Язык как способ социальной коммуникации институализации социального опыта.
- •17. Культура как показатель типа и уровня социальности человека.
- •18. Филогенез социальных статусов и ролей человека.
- •20. Ритуалы, нормы и процессы легитимации социальной субъектности человека.
- •22. Социализация и инкультурация как процесс становления и развития социальности человека.
- •24. Этносы как особый предмет этнологии и социальной антропологии
- •25. Расовые и этнические общности
- •26. Антропологическая классификация рас. Критика расистских концепций.
- •27. Этноцентризм и межэтническое общение.
- •28. Этническое сознание и этнические символы, ритуалы.
- •29. Этнические общности и индивид. Этническая инкультурация. Этнический (национальный) характер: миф или реальность?
- •30. Проблемы этнической идентичности.
- •31.Понятие родоплеменных систем в социальной антропологии.
- •32.Протестные структуры в родоплеменных социумах.
- •33.Тип социальности в родоплеменных социумах.
- •34.Символы родоплеменного единства
- •35.Вождество.
- •36. Факторы возникновения и типы рабовладельческих обществ.
- •37. Рабы и демос в античном мире.
- •39.Человек в сословно-кастовой социальной структуре общества.
- •40.Земля и человек в феодальных обществах. Аграрный тип человека.
- •41.Социальная знать в феодальных обществах
- •42. Социальные типы в феодальных обществах.
- •43. Социальная и политическая власть в феодальных обществах.
- •44.Понятие и концепции индустриальной цивилизации.
- •46. Индустриальная организация труда
- •47 Воздействие индустриальной цивилизации на образ жизни и психику человека.
- •48. Индустриальный менталитет
- •49.Концепции массового и одномерного человека в индустриальной цивилизации.
- •50.Соотношение индустриальный и этнических факторов социализации.
- •51. Социальные типы индустриального человека. В индустриальном об-ве преобладают некотор. Соц антропол. Типы
- •52.Социокультырный плюрализм и феномен маргинализации.
- •53. Индустриализация культуры повседневности.
- •54.Понятие и концепции постиндустр. Общ-ва (п.О.).
- •54. Понятия и концепции постиндустриального общества.
- •56. Роль знаний в формировании и функционировании соц-го я.
- •57.Расширение и многомерность коммуник-го и информац-го пространств жизнед-ти чел-ка в п.О.
- •58.Символическое (Знаковое) потребление как фактор социальной страт. Идентичности и моб-ти в п.О.
- •59. Возростание рисков и их неопределенности в п.О.
- •61. Конфликты постиндустриального человека
- •62. Соотношение понятий «социализация» и «инкультурализация».
- •63. Культура как базис социализации.
- •64. Этнокультурные факторы и критерии социализации.
- •65. Роль языка в социализации и инкультурации. Речевая культура индивида.
- •66. Жизненные циклы в социализации и инкультурализации.
- •67. Роль игры в социализации индивида. Игровая культура социума.
- •68. Роль образования в социализации и в социальной мобильности личности.
- •69. Индивидуализация и ее социально – антропологическая эволюция.
- •70. Труд и его разновидности в процессах социализации.
- •71.Религиозные факторы и стр-ры соц-ции.
- •72. Идеологическая социализация.
- •74. Социально – антропологическое понятие гендера
- •75. Матрилинейность и патрилинейность в определении родства. Их экстраполяция на социально-экономические отношения.
- •76. Эволюция гендерных отношений и ролей.
- •77. Половая дифференциация соц ролей.
- •79. «Сексуальная революция», ее истоки и последствия.
- •80. Любовь как высшая экзистенциальная социальность человека.
- •81. Типы социального поведения и их факторы.
- •82. Социальный контроль.
- •84.Причины и культурно-антропологические последствия принятия христианства
- •83.Особенности социально-антропологического формирования и эволюции России
- •84. Причины и культурно-антропологические последствия принятия христианства.
- •85.Человек в допетровской Руси: жизненный уклад, социальные типы
- •86.Человек в реформах Петра I
- •87.Образы человека в русской культуре XIX века
- •88.Социально-антропологические последствия революции в России в начале XX
- •89.Человек в трансформационных процессах России в конце XX - начале XXI вв.(смотреть также последний вопрос…!!!)
- •90.Трансформация статусно-ролевой трансформации и ценностных ориентаций в современной России
- •91.Институты, интенции, факторы социализации и инкультурации в современной России
- •92.Социальные типы человека в современной России.
39.Человек в сословно-кастовой социальной структуре общества.
Наиболее древними являются кастовые структуры.
Каста – статусно-замкнутые группы, занимающие особое жестко закрепленное место в социальн. отнош-ях. (не всегда формируются на основе кровно-родственных отнош-й.).
Кастовая система в Индии:
1)Брахманы – жрецы.
- каста, осуществляющая определен духовные функции, связан с определен древними индийскими традициями
- никто не может вступить в эту касту кроме детей самих брахманов.
2)Кшатрии – войны. (имеют высокий статус) – очень подчиненный, закрытый, замкнутый, с определен нормой поведения статус
- кшатрии не могут получить статус брахмана, но и брахман не может опуститься до статуса кшатрии.
3)Вайшья – крестьяне, торговцы, купцы. Располагают достаточно широкими правами.
4)Шудры – крестьяне, ремесленники.
- менее авторитетны, но весьма уважаемые люди
- у них тоже существуют определен правила поведения.
5)Хариджан – отбросы общ-ва.
- к ним нельзя прикасаться
- никогда не могут стать шудром
- но шудры могут опуститься до них.
Эта система каст существовала в течение неск тысячелетий. В соврем. услов-х эта система разлагается.
Кастовая система – жесткая, не социально-мобильная, основанная на отношениях господства и подчинения. В европейских культурах – преобладание сословий. (особ. статусные группы, имеющие свои права).Замкнутая система сословия – наследование по кровно-родственному признаку.Особенности сословия в России: «Податное сословие»:
- ремесленники;
- купцы;
- государствен крестьяне.
Все они платили подати.
40.Земля и человек в феодальных обществах. Аграрный тип человека.
Россия на протяжении многих столетий была аграрной страной (в этом заключается ее специфика). Российское пространство огромное, земли было много. Но население было не таким большим каким оно является сейчас(плотность населения была низкая). Земли были плодородные.(преобладание чернозема). Чернозем как эталон высшего плодородия земли.
Аграрный характер экономики вырабатывал определ-ный человеч. тип – тип земледельца.
Цикл жизнедеятельности человека задавался природой:человек сначала удобрял землю,затем сеял, и собирал урожай.
Первоначально время не членилось на части, а распределялось по-другому: рассвет, раннее утро, день и т.д. Сама природа задавала ритм.
Т.к. пространства были большие, а земли плодородные – появился своеобразный тип ведения хозяйства(экстенсивный). Отличие – в экономический оборот входят все новые и новые способы ведения хозяйства.
До сих пор существуют экстенсивные хозяйства (земля используется до тех пор пока не произойдет ее истощение, затем переходят на новое место)
В России – экстенсивный антропологический тип. Следует отметить то, что в России большинство войн имело захватческий характер(захватывание земли).Россия никогда не вела войн против грузин, армян, азербайджанцев(спасая их от турецкого насилия).
По Тойнби: начиная с 17 в. по России прокотилось 5 опустошительных войн(Тойнби не были отмечены: монголо-татарское нашествие, нашествия др племен, долговременная война с Сев. Кавказом). В следствии одной из таких войн произошло исчезновение Киева(Киевского княжества)- был уничтожен хазарами.
Все эти войны приводили к тому, что сам быт на Руси никогда не был устойчив. Россияне больше времени тратили на выживание, чем на совершенствование своего быта.
С конца 18 в. стала мощно развиваться промышл-ть. - с 70-80 г. 20 в. – «мощное промышленное лицо».