1.Социальная антропология в системе наук о человеке.

Особенность социальной антропологии – междисциплинарность. В совр. условиях происх. нарастание интереса к феном. ч-ка. Ч-к з стремится познать мир, познать себя. Чем глубже происходит познание ч-ка, тем больше загадок.

Что такое ч-к как «homosociales»? Это зависит от того, ,как ч-к и живет и что с ним происходит.

20 век имеет 2 стороны:

век мощного интеллекта, порыв знаний, процесса науки, техники, производства.

самый трагический век, 2 мировые войны. Век революций, конфликтов. в 50-е впервые происходит осознание, что ч-к может сам себя уничтожить.

До сер. 20 в. считали, что каждый ч-к смертен,но человечество бессмертно.

Достоевский «в ч-ке 2 бездны: бездна добра и благородства и бездна зла. Ч-к стоит на грани этих бездн».

Соц. антр-я пытается дать ответ на вопрос: «Что такое человек?» во всем многообразии.

Наук о ч-ке очень много: медицина, археология.

У антр-ии сущ-т свой собственный подход к ч-ку.

Само слово антропология ввел в философский оборот Аристотель для обозначения области знания, изучающей преимущественно духовную сторону человеческой природы.

( antropos – человек, logos – слово, учение от греч.)

В современных условиях выделяют:

общая антропология – изучает телесные особенности людей принадлежащих к разным расам (измерение черепов, лицевой угол, цвет кожи и т.д.). Сущ-т 3 основные расы и 1переходная ( белая, красная, черная и желтая). Изуч-е происхождения ч-ка, особенно расс, особенности физической эволюции на протяжении всей истории.

Общая антропология получила развитие, открыв новые тайны.

социальная ант-я (нач. 19 века)

политическая ант-я

психологическая ант-я

экономическая антр-я

Юридическая антр-я (понимание преступника как особенный антропологический вид).

Акцент в социальной антропологии делается на человека и его социально значимые качества, (физические, нравственные, психические, творческие, интеллектуальные) и на возможность их реализации в тех или иных социальных условиях.

2.Возникновение и основные этапы развития социальной антропологии.

соц-я антр-я возникла в нач. 19 века на основе изуч-я народов Африки, индейцев.

С.А. – складывалась как наука об истории, культуре народов в доиндустриальный период. В последствии с.а. развивалась быстрее.

Сейчас состязаются соц-я антр-я и культурная антр-я. само понятие «с.а.» впервые появилось в Англии.

Американцы занимались с.а. позже. То, что англичане раньше занялись с.а. связано с множеством колоний, а у американцев не было колоний, но были резервации.

след-но в америк-й лит-ре доминирует «культ-я антр-я»

С,А, (взятая в самом общем виде) – наука о соц. генезисе, эволюции и соц-й жизни ч-ка.

Один из основоположников с.а. Редклиф-Браун:

с.а. – это изучение соц-й жизни ч-ка по вектору от об-ва к культуре, и от нее к ч-ку. Он попытался соеденить соц-ю и культ-ю антроп-ю. Осн-я прблема антр-ии – культура, поэтому в его центре внимания социокультурное развитие ч-ка.

Объек с.а. – ч-к, взятый в контексте его культуры, ч-к взятый в соц-м и природном отношении, но рассматриваемый через призму культуры.

Один из основоположников Франц Баас (1859-1944) немец, но работал в США, т.к. в 30-е под влиянием фашизма.

он считал: «Центральная проблема соц-культурной антропологии изучение культуры в истории ч-ка.»

Поведению человека в обществе посвящена работа Дюргейма: «Об элементах и формах религиозного поведения»

Р.Браун палагал, что ч-к – система развития регуляции взаимодействия людей.

Существует 2 подхода:

С. а. – наука о социокультурной жизни народов доиндустриальных эпох.

С.а. – наука о соц. орг-ции жизни чел-ка, наука о соц. жизни и её устойчивых формах, о соц. эволюции чел-ка в ее истории.