- •1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
- •2 Философия и мировоззрение
- •3 Основные функции философии
- •4 Основные философские направления и принципы их классификации
- •5 Античная философия: материалистические школы. Милетская школа. Атомисты.
- •6 Античная философия: идеалистические школы ( пифагорейцы, элейская школа)
- •7 Поворот к гуманистической философии ( софисты и Сократ)
- •8 Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)
- •9 Философия Аристотеля: учение о субстанции, теория познания,
- •10. Философия средневековья и её основные проблемы ( патристика, схоластика, проблема универсалий)
- •11 .Томизм : учение Фомы Аквинского
- •12 Философия эпохи Возрождения
- •13 Философия Нового времени : эмпиризм Бэкона, Гоббса, Локка. Основные идеи
- •14 Рационализм Декарта, Спинозы, Лейбница
- •15.Философия Просвещения. Французский материализм и его основные проблемы.
- •16. Классическая немецкая философия. Кант : теория познания. Антиномии Канта
- •17. Этические проблемы в философии Канта
- •18. Философия Гегеля философская система и диалектический метод
- •19 Социально-историческая проблематика в философии Гегеля
- •20 Антропологический материализм Фейербаха и его концепция сущности религии
- •21.Философия марксизма
- •1. Общее понятие марксистской философии.
- •2. Предпосылки возникновения марксизма и марксистской философии.
- •3. Источники марксистской философии (главные произведения к. Маркса и ф. Энгельса).
- •4. Диалектический и исторический материализм – основные направления марксистской философии.
- •5. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономические формации.
- •6. Экономическое направление марксистской философии.
- •7. Диалектический материализм.
- •22 Проблема мира и человека в философской мысли Украины ( Киевская Русь)
- •24 Сковорода основоположник украинской классической философии
- •25 Украинская философия 19-20 веков
- •26 Русская философия 19-20 веков. Метафизика Всеединства Соловьева
- •27 Антропологизм философии Николая Бердяева
- •28. Философия позитивизма и его исторические формы
- •29. Экзистенциональная философия (мировоззрение, знание)
- •Тема 3. Истина, ее критерии. Относительность истины
- •46.Категории диалектики (причина и следствие)
- •47. Проблема человека в философии
- •48.Понятие человека, индивида, личности.
- •49.Проблема антропосоциогенеза.
- •50.Проблема жизни и смерти человека. Смысл жизни.
- •51.Общество как целостная саморазвивающаяся система.
- •52 Некоторые основополагающие методологические подходы к изучению общества
11 .Томизм : учение Фомы Аквинского
Фома Аквинский— доминиканский монах, средневековый философ, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви.
Фома выдвигает пять собственных доказательств существования Бога:
• движение: все, что движется, движимо кем-то (чем-то) другим — следовательно, есть первичный двигатель всего — Бог;
• причина: все, что существует, имеет причину — следовательно, есть первопричина всего — Бог;
• случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;
• степени качеств: все, что существует, имеет различные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) — следовательно, должно существовать высшее совершенство — Бог; -
• цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.
Исходя из данных посылок, согласно Фоме:
• все состоит из материи и формы (идеи);
• суть любой вещи — единство формы и материи;
• форма (идея) является определяющим началом, а материя есть лишь вместилище различных форм;
• форма (идея) есть одновременно цель возникновения вещи;
• идея (форма) любой вещи троична: существует в Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии (памяти) человека.
12 Философия эпохи Возрождения
Основные черты философии эпохи Возрождения —антропоцентризм, гуманизм. С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха Возрождения, которая создала свою блестящую культуру. В области экономики идет распад феодальных отношений и развитие зачатков капиталистического производства; развиваются богатейшие города-республики в Италии. Одно за другим следуют крупнейшие открытия: первые печатные книги; огнестрельное оружие;Колумб открывает Америку; Васко да Гама, обогнув Африку, нашел морской путь в Индию; Магеллан своим кругосветным путешествием доказывает шарообразность Земли.
Но самое главное — была сломлена диктатура церкви. Именно это явилось важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения. Светские интересы, полнокровная земная жизнь человека были противопоставлены феодальному аскетизму, «потустороннему» призрачному миру.
Вся культура Возрождения, ее философия наполнена признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждается новый критерий оценки общественных отношений —человеческий. На первом этапе гуманизм эпохи Возрождения выступил как светское свободомыслие, противостоящее средневековой схоластике и духовному господству церкви.
Далее, гуманизм эпохи Возрождения утверждается через ценностно-моральный акцент философии и литературы.
Каковы же основные черты философии эпохи Возрождения?Во-первых, это отрицание «книжной мудрости» и схоластических словопрений на основе исследования самой природы, во-вторых, использование прежде всего материалистических произведений философов античности — Демокрита, Эпикура;в-третьих, тесная связь с естествознанием; в-четвертых, исследование проблемы человека. Превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.Исследователи различают два периода в развитии философии эпохи Возрождения: 1.Реставрация и приспособление античной философии к требованиям нового времени —XV в. 2. Возникновение собственной своеобразной философии, основным течением которой была натурфилософия — XVI в.