Вопросы по философии

Для студентов дневного отделения

1. Предмет и объект философии. Структура философского знания.

2. Философия и мировоззрение.

3. Основные функции философии.

4. Основные философские направления и принципы их классификации.

5. Античная философия: материалистические школы и направления досократического периода: милетская школа, атомисты.

6. Античная философия: идеалистические школы и направления досократического периода (пифагорейцы, элейская школа).

7. Анропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ).

8. Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия).

9. Философия Аристотеля: учение о субстанции, теория познания, этика, учение о государстве.

10. Философия средневековья и её основные проблемы (патристика, схоластика и проблема универсалий).

11. Томизм: учение Фомы Аквинского.

12. Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм, гуманизм и социальная утопия.

13. Философия Нового времени: эмпиризм (сенсуализм) Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Д. Локка.

14. Рационализм Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница.

15. Философия Просвещения. Французский материализм XVIII века и его основные проблемы.

16. Классическая немецкая философия: И. Кант: теория познания – априорные формы чувственности и рассудка. Антиномии Канта.

17. Этические проблемы в философии И. Канта.

18. Философия Г. Гегеля: философская система и диалектический метод.

19. Социально-историческая проблематика в философии Гегеля.

20. Антропологический материализм Л. Фейербаха и его концепция сущности религии.

21. Философия марксизма.

22. Формирование философских взглядов в Киевской Руси.

23. Киево-Могилянская Академия как центр философской мысли XVII-XVIII вв. в Украине.

24. Сковорода Г.С. – основоположник украинской классической философии.

25. Украинская философия XIX-XX веков.

26. Русская философия конца XIX - начала ХХ вв. Метафизика Всеединства В. Соловьева.

27. Антропологизм философии Николая Бердяева.

28. Позитивизм и его исторические формы.

29. Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни).

30. Философия постмодернизма.

31. Категория «бытие» в истории философии.

32. Структура бытия: виды, уровни, формы.

33. Материя как философская категория. Понятие материи в истории философии.

34. Современные представления о строении материи и уровнях ее организации.

35. Атрибуты материи: движение, пространство, время.

36. Структура, функции и сущность сознания.

37. Сознание и бессознательное (философия психоанализа).

38. Сущность познания как вида деятельности человека. Субъект и объект познания.

39. Познание как единство чувственного и рационального.

40. Методы и формы научного познания.

41. Теория истины, ее критерии. Роль практики в процессе познания.

42. Исторические формы диалектики.

43. Диалектическая и метафизическая концепции развития.

44. Основные законы диалектики.

45. Категории диалектики (единичное, особенное, общее; содержание и форма; необходимость и случайность).

46. Категории диалектики (причина и следствие; сущность и явление; возможность и действительность).

47. Проблема человека в философии.

48. Понятие человека, индивида, личности.

49. Проблема антропосоциогенеза.

50. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни.

51. Общество как целостная саморазвивающаяся система.

52. Основные методологические подходы к изучению общества.

53. Экономическая сфера жизни общества.

54. Социальная сфера общественной жизни.

55. Политическая сфера жизни общества.

56. Духовная сфера жизни общества.

57. Структуры и формы общественного сознания.

58. Философия об общественном прогрессе и его критериях.

59. Культура и цивилизация.

60. Сущность глобальных проблем человечества, их происхождение и пути решения.

1.Термин философия имеет греческий корень. Буквально он означает «любовь к мудрости» (philo – «любовь», sophia – «мудрость»). Слово философ связано с Пифагором, которого сограждане называли мудрецом. Но великий мыслитель был довольно скромен и не желал называться столь помпезным образом. Он говорил, что он всего лишь философ – человек, любящий мудрость.Философия на заре цивилизации была синонимична рациональному исследованию в целом. Она характеризуется своими методами так же, как и своим предметом. Предмет философии – это человек и его место в мире. Хотя философы имеют дело с умозрительными вопросами, которые, в целом, не могут быть исследованы экспериментальным путем. Философия, таким образом, является более концептуальной, чем наука, философия – это не просто размышление. Философы, так же, как и ученые, формулируют гипотезы, которые должны соответствовать принципам рациональности и действительности. Это одна из черт, которая отличает философию от поэзии и мистицизма, несмотря на то, что она не принадлежит к науке в строгом смысле слова. Философское осмысление действительности предполагает наличие двух противоположностей. Ими выступают: мир «внешний» по отношению к сознанию человека – объективная реальность и мир «внутренний» (психическая, духовная жизнь человека) - субъективная реальность. Различные отношения двух реальностей: объективной и субъективной, объекта и субъекта пронизывают всю философию на протяжении всей ее истории. Эти отношения могут характеризоваться как – вопросы об отношениях человека и мира, сознания и бытия, субъективного и объективного. В зависимости от того, как философы отвечали на этот вопрос, они разделились на два направления – материалистическое и идеалистическое. Материалисты утверждают, что первичным является материя, а вторичным – сознание. Идеалисты первичным считают сознание, вторичным – материю. Как философское направление идеализм признает первичным абсолютную идею, мировой разум (Платон, Гегель) или сознание человека, «комплекс ощущений» (Беркли, Фихте) в качестве определяющей причины всего сущего. Рассмотрение проблемы отношений человека и мира, сознания и бытия, порождает проблему познаваемости мира. Эта проблема составляет важнейшую часть философского осмысления действительности. В зависимости от того, какую позицию в решении вопроса о познаваемости мира занимают философы, они разделились на два направления. К первому, а их большинство, принадлежат сторонники познаваемости мира. Среди тех, кто стоит на позициях познаваемости мира есть такие течения как: сенсуалисты - главную роль в познании отводящие чувственному познаванию (Локк, Кондильяк); рационалисты – главную роль отводят разуму (Декарт, Спиноза); иррационалисты – отвергают или принижают роль разума в познании (Ницше, Бергсон). История философии является одним из основных разделов философии.

Также существуют аксиология, праксиология, философия природы, социальная философия, политическая философия, социология, этика, эстетика, религиоведение, философия культуры, логика, эпистемология, методология и т.д.

2. Мировоззрение – это система обобщенных знаний о мире и человеке. Мировоззрение помогает людям ориентироваться в различных областях жизнедеятельности. Оно представляет собой обобщенную модель мира, которая отражает результаты духовно – практического освоения мира. Мировоззрение – это духовно-практическое явление, концепция жизни и сплав знаний, ценностей, убеждений и поведенческих установок.

Отношение человека к миру многообразно и зависит от многих исторических и социальных факторов. Это обусловливает многоаспектность и сложенную структуру мировоззрения. Важнейшими элементами структуры мировоззрения являются: мироощущение; мировосприятие; миропредставление; миропонимание; мироотношение.

Значимость и роль мировоззрения в духовной жизни общества и личности определяется его функциями: синтез знаний о мире; формирование жизненных идеалов и целей; мотивация человеческой активности в обществе; самовоспитание личности.

Существует три основных исторических типа мировоззрения: мифология, религия и философия.

Мифология это тип мировоззрения, в котором переплетаются различные способы понимания природы и человека. Это наиболее древний из всех мировоззренческих типов. Мифические представления могут быть как реалистическими, так и фантастическими, основанными на вере, эмоциях, на мыслях или жизненном опыте.

Религия – это тип мировоззрения, основанный на понятии о сакральном, на вере и специфических действиях (культе). В истории человечества, в зависимости от конкретных условий и общественного строя, религиозное мировоззрение играло различную роль – прогрессивно-организующую или реакционную.

Философия как тип мировоззрения характеризуется рациональностью, системным подходом, логическими методами познания и теоретической формой. Философия является наиболее интегративной формой мировоззрения.