
- •53.Філософське тлумачення історії
- •54. Філософський зміст проблеми «людина-природа»
- •55. Сутність глобальних проблем людства
- •56. Філософське розуміння суспільства
- •57. Проаналізуйте світоглядні засади сучасної екології
- •60.Філософський зміст проблеми культури
- •61. Філософія та наука
- •62.Філософія та світогляд
- •63. Який зміст має віра, знання , мудрість
- •64. Космоцентризм, геоцентризм, антропоцентризм. Порівняльну характеристика.
- •65. Теїзм, пантеїзм, деїзм.
- •66.Містичний пантеїзм, натуралістичний пантеїзм
- •67.Номіналізм і реалізм
- •68.Раціоналізм та ірраціоналізм
- •69.Емпіризм і раціоналізм
- •70.Сцієнтизм та анти сцієнтизм
- •71. Індукція та дедукція
- •72.Буття,небуття,суще - сутність та характер взаємодії.
- •73.Діалектика та синергетика
- •48.Розкрийте зміст синергетики як концепції розвитку.
- •74.Рух та розвиток
- •76.Розвиток,прогрес, регрес
- •77. Розвиток, з чим співвідноситься
- •78.Підсвідоме, несвідоме, сублімація
- •79.Свідомість і несвідоме. Порівняльна характеристика
- •80.Верифікація та фальсифікація
- •Історія розвитку поглядів на особистість
- •Сучасні концепції особистості Персоналізм
- •Атрибути особистості
- •85.Есенція та екзистенція
- •Характерні риси екзистенціалізму
- •86. Людина, індивід, індивідуальність
- •87. Свобода, відповідальність
66.Містичний пантеїзм, натуралістичний пантеїзм
Панентеїзм (від грец. πᾶν ἐν θεῷ, «все в бозі») - релігійно-філософське вчення, згідно з яким світ перебуває в Бозі, але Бог не розчиняється у світі (як в пантеїзмі); синтез теїзму й деяких ідей пантеїзму. Термін введений німецьким філософом Карлом Краузе (1781-1832) в 1828 році, використовувався також Фрідріхом Бутервеком (1766-1828).
Російський філософ С. Л. Франк іменував цим терміном свою філософську систему.
Значний внесок у подалання дуалізму Декарта зробив Б.Спіноза (1632- 1667 р.р.). З точки зору Спінози, світ - це нескінчена природа, матеріальна субстанція (від лат. – сутність, основа), яку він також називає Богом. Поняття Бог Спіноза вживає не буквально, воно є своєрідним теологічним прикриттям матеріалізму. Субстанція, тобто матерія, є причиною самою себе і має безліч властивостей. Вона вічна і незмінна, її властива ідея збереження.
Субстанція – це те, що не потребує для свого існування чогось іншого – Бога, духу, і т.п. Поняття субстанції Спінози є дуже цінним у його філософії, воно відігравало велику роль у подальшому розвитку його наукової філософії. Велике значення для подальшого розвитку філософії мало вчення пантеїзму Спінози. Згідно з ним Бог не існує окремо від природи, а розчиняється в ній. З цього логічно випливала атеїстична думка про те, що пізнання світу іде не через пізнання Бога, а через пізнання самої природи. Тобто Спіноза закликав не до богослов’я, а до наукового пізнання світу. Виходячи з ідеї існування єдиної субстанції, Спіноза стояв на позиції гілозоїзму, тобто такого вчення, яке допускає наявність мислення усієї матерії, в тому числі й не живої. Такої ідеалістичної точки зору дотримуються і зараз і деякі дослідники природи, зокрема французький вчений, палеонтолог і філософ Тейяр де Шарден.
67.Номіналізм і реалізм
Номіналізм — напрям в середньовічній філософії, який у диспутах про універсалії протистояв реалізму.
Термін «номіналізм» походить від латинського слова «nomen», що означає «ім'я», «назва». На противагу середньовічному реалізмові, номіналісти вважали, що реально існують лише поодинокі індивідуальні речі, а загальні поняття (так звані, універсалії) — лише назви, знаки або імена, породжені людським мисленням. Основними представниками цього напряму були: Дунс Скот, Росцелін, Вільям Оккам.
Крайні номіналісти, до яких належав Росцелін /XІ -XІІ ст./, обґрунтовували думку про те, що загальні поняття — це тільки звуки людського голосу; реально існує лише одиничне, а загальне — тільки ілюзія, яка може існувати лише в людському розумі.
Реалізм — філософський погляд, за яким існує реальність, незалежна від людської свідомості, людських думок і теоретичних побудов. Реалізм не тотожний матеріалізму, оскільки реалістичні філософські погляди часто, навіть здебільшого, проголошували реальність існування ідей.В Середньовіччі реалізмом називали напрям думки, протилежний номіналізму щодо питання про універсалії. Реалісти стверджували що загальні, родові поняття існують насправді, а не є лише знаками чи іменами. Вони поділялися на два табори: крайні реалісти притримувалися поглядів Платона про те, що загальні поняття, форми, універсалії існують незалежно від речей і до речей, помірковані реалісти слідом за Аристотелем вважали, що універсалії існують в речах.