- •Ответы на вопросы к экзамену по «Теории и методологии истории»:
- •1 Место и роль методологии науки на современном этапе общественного развития.
- •2 Структура научного исследования и научно-познавательного процесса.
- •3 Метод, его структура и роль в историческом исследовании. Классификация научных методов.
- •5 Общие тенденции философии истории.
- •6 Теоритико-методологические основы исторических концепций, их эволюция.
- •7 Тенденции развития историографии, основные этапы развития.
- •8 Позитивизм, марксизм, неокантианство, модернизм в исторической науке.
- •10 Нарратив. Постмодернизм.
- •12 Историческое пространство и время.
- •15 Субъективное и объективное в историческом процессе.
- •16 Функции исторической науки.
- •17 Школа «Анналов»
- •19 Историческое познание и его особенности.
- •21 Закономерности возникновения и эволюции типов и видов исторических источников.
- •22 Проблема классификации исторических источников. (23 Различные аспекты рассмотрения информации).
- •25 Проблема повышения информативной отдачи исторических источников.
- •26 Категории исторических фактов.
- •27 Общенаучные методы и их место в историческом исследовании.
- •28 Исторический и логический методы исследования.
- •29 Системный подход в практике исторического исследования.
- •30 Проблемы моделирования в историческом исследовании.
- •31 Историко-генетический метод исследования.
- •32 Историко-сравнительный метод исследования.
- •33 Историко-типологический метод исследований.
- •34. Историко-системный метод исследований.
- •35 Виды исторических объяснений.
- •36 Формационных подход в изучении истории.
- •36 Концепции цивилизационного подхода в изучении истории.
- •38 Постмодернизм о понимании и объяснении в истории.
- •41 Категории и их роль в науке.
- •43 Критерии истинности исторического знания.
12 Историческое пространство и время.
Историческое движение в себя включает такие научные категории, как историческое время и историческое пространство, которые полностью взаимосвязаны. Нужно понимать, что историческое время может двигаться только лишь вперед. Каждый отрезок такого движения в историческом времени составлен из тысяч различных связей, духовных и материальных, он достаточно уникален и не имеет себе равных. История фактически не существует вне понятия исторического времени. События, которые следуют одно за вторым, образуют своеобразный временной ряд. Существуют также специальные внутренние связи между отдельными событиями в едином временном ряду.
Необходимо отметить, что само понятие исторического времени очень часто менялось. Это нашло особое отражение в процессе периодизации исторического процесса. Практически до конца 18 века историки могли различать эпохи по правлению отдельных государей. Многие историки из Франции в 18 веке начали выделять эпохи варварства, дикости и цивилизации.
Уже в конце 19 века историки-материалисты смогли разделить историю общества на отдельные формации, среди которых были: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая формации. Уже на рубеже 21 века историко-либеральная периодизация смогла поделить общество на отдельные периоды: индустриальный, традиционный, информационный.
С появлением стадиальных типологий социоисторических организмов проблема движущих сил истории, факторов исторического процесса вышла на первый план, оттеснив на второй вопрос о причинах исторических событий.
Трехчленная стадиальная типология человеческих обществ: дикарские, варварские, цивилизованные. Понятие о дикости, варварстве и цивилизации как стадиях развития формировалось постепенно и стихийно. Люди долгое время пользовались этими понятиями, не пытаясь их теоретически осмыслить, провести четкие грани между обозначаемыми ими периодами.
Четырехчленная периодизация истории человечества: охотничье-собирательская, пастушеская, земледельческая и торгово-промышленная стадии. Параллельно с подразделение человеческой истории на стадии дикости, варварства и цивилизации в то же самое время и на том же самом материале складывалась и другая. Как уже отмечалось, идея развития форм хозяйства от охоты и собирательства через скотоводство к земледелию возникла еще в античную эпоху (Дикеарх). Но свое развитие она получила лишь в новое время. Первоначально в этой схеме присутствовали лишь охота с собирательством, пастушество и земледелие. И она была не столько периодизацией истории человечества, сколько картиной развития хозяйственной деятельности человека.
Выделение трех всемирно-исторических эпох: античности, средних веков и нового времени. Из двух рассмотренных выше периодизаций историков (в отличие от экономистов и философов) все же больше привлекало деление человеческой истории на стадии дикости, варварства и цивилизации. Но эта периодизация была для них явно недостаточной. Ведь историки вплоть до середины XIX в. занимались исследованием исключительно лишь писаной истории, т.е. историей только цивилизованных обществ. Историческая наука настоятельно нуждалась в периодизации писаной истории человечества. И такая периодизация начала возникать, причем довольно рано — еще в эпоху Возрождения. Начало свое она берет в трудах выдающихся итальянских историков: Леонардо Бруни (1370/74— 1444), Флавио Бьондо (1392 — 1463) и уже упоминавшегося Николо Макьявелли.
Марксистская стадиальная типология социально-исторических организмов. Согласно материалистическому пониманию истории, фундаментом, базисом любого конкретного общества, т.е. социально-исторического организма, является определенная система социально-экономических (производственных) отношений. Существует несколько типов социально-экономических отношений и, соответственно, несколько качественно отличных друг от друга их систем или общественно-экономических укладов (рабовладельческий, феодальный и т.п.). Каждая такая система социально-экономических отношений является общественной формой, в которой происходит процесс производства. Производство, взятое в определенной общественной форме, есть не что иное, как определенный способ производства (рабовладельческий, феодальный и т. п.).
Еще одна современная стадиальная типология социоисторических организмов: премодерное, модерное и постмодерное общество. Многие социологи давно уже пользовались понятием современного (modern) общества, подразумевая под ним в большинстве случаев капиталистическое общество. Это понятие сейчас все чаще стало использоваться и в нашей литературе, причем для его обозначения теперь употребляется не только словосочетание «современное общество», которое никогда не было научным термином, но и словосочетания «модерное (варианты — модерновое, модернистское) общество». Под влиянием индустриалистской и постиндустриалистской концепций все общества, предшествующие индустриальному стали называться по аналогии со словом «доиндустриальные» премодерными (домодерными), а под влиянием постиндустриалистской концепции возникло словосочетание «постмодерные общества». В результате появилась своеобразная стадиальная типология социоисторических организмов: премодерные, модерные и пост-модерные общества.