
- •26. Громадсько-політичне та культурне життя єврейського населення у під російській Україні. Антисемітизм.
- •28. Німецькі колонії на Україні. Меноніти. Внесок німецьких колоністів у розвиток сільського господарства України.
- •29. Румунське населення Буковини, угорське населення Закарпаття: демографічна характеристика та національно-правовий статус.
- •30. Кримські татари. Кримськотатрське відродження хіх століття (Ісмаїл Гаспринський)
- •32. Тяглість козацького (малоросійського) патріотизму. Українські автономісти під час Російсько-турецької війни.
- •33. Харківські романтики. «Ідеологічна функція» літературної творчості Івана Котляревського і Тараса Шевченка.
- •34. Ідея слов*янської взаємності та «український месіанізм». «Руська трійця». Кирило-Мефодіївське товариство.
- •35. Інтелектуальні співтовариства як засіб інституціоналізації українського руху в російській імперії: Громадівські гуртки 1860-х років. Хлопомани.
- •36. Реакція російської громадськості й імперської влади на розвиток українського руху (Валуєвський циркуляр, Емський указ та ін.)
- •37. Формування інституційної інфраструктури….
- •38. Утворення українських політичних партій у Галичині та Наддніпрянщині – порівняльна характеристика.
- •40. Народництво («народолюбство») як світоглядна основа українського руху в Російській імперії.
- •41. Політичні ідеї м. Драгоманова. «Культурницька» і «політична» течії в українському русі. Ідея національної єдності українців.
- •43. Політизація українського руху на Наддніпрянській Україні. Українська політична думка: між федеративністю і самостійністю.
- •44. Вплив революції 1905-1907 років на український рух. Українська громада в Державній думі.
- •45. Розгортання масового українського національного руху в Галичині. Утвердження ідеї національної єдності та державного суверенітету України (поняття «українського пємонту»).
- •46. Українсько-польський конфлікт у Галичині. Боротьба за український суверенітет у Львові та реформу виборчого права.
- •47. Університети на Україні (Харківський, Киівський, Одеський, Львівський, Чернівецький): освітнє, наукове та соціальне значення.
- •48. Новочасні світоглядні та культурно-мистецькі течії (Класицизм, Романтизм, Реалізм). Традиція й «модерн».
- •49. Роль Церкви у формуванні основ новочасного українського суспільства.
41. Політичні ідеї м. Драгоманова. «Культурницька» і «політична» течії в українському русі. Ідея національної єдності українців.
М. Драгоманов вважає, що причиною постійної втрати народом свободи є хибність її відновлення шляхом зміни форми державного правління. Держава за своєю суттю є інститутом, що заперечує свободу індивіда, обмежує її і за логікою свого існування постійно прагне до обмеження прав і свобод особистості. Демократія закономірно вироджується в аристократію, аристократія — в монархію і тиранію. І всі спроби змінювати суспільне життя шляхом реформування "з верху", через зміни форми державного правління, не можуть вирішити головної проблеми — повернути людям втрачену свободу. У цілому соціально-політичний ідеал М. Драгоманова традиційно характеризують як анархістський, звертаючи увагу на його принципово негативне ставлення до держави як такої. Однак позначити вченого як "анархіста" зовсім не значить розкрити сутність його політичної концепції. Будучи принциповим противником держави, як механізму обмеження свободи особистості, М. Драгоманов, тим не менше, вважав, що завданням будь якого прогресивного політичного діяча, що щиро прагне до свободи народу є боротьба за вплив на державу, за те, щоб з допомогою держави, яку необхідно відповідним чином реорганізувати, добитись мінімізації її ролі в суспільному життя та максималізації свободи особистості.
У державно-правовій концепції М. Драгоманова передбачалися три гілки влади: законодавча, виконавча й судова. Законодавча влада належала двом думам — державній і союзній. Зміни в основні закони мали вноситися в разі згоди третин голосів членів обох дум і затверджуватися Державним собором, обираним зі складу двох дум, а також делегатами від обласних зборів.
Головою держави міг бути імператор з успадкованою владою чи обираний голова Всеросійського державного союзу, Глава, держави призначав міністрів, відповідальних перед обома думами. Разом із державною ланкою влади на місцевому рівні передбачалося самоуправління: громадське (в містах і селах), волосне, повітове та обласне. Самоуправління репрезентували сходи і збори, яким були підзвітні всі посадові особи, крім суддів. На рівні міст, волостей, повітів та областей обиралися думи, а з їхнього складу — управи. До функцій обласних дум та їхніх управ входили вирішення місцевих господарських проблем, питання благоустрою, нагляд за економічною діяльністю, організацією освіти і под. Зносини місцевих органів самоуправління з загальносоюзними, зокрема з міністрами, регулювалися законодавством. Можливі суперечності розглядалися Верховним судом. До третьої гілки влади — судової, окрім Верховного суду (сенату), входили судові палати обласних, повітових і міських дум. Статус суддів визначався законом. Члени Верховного суду призначалися довічно главою держави, їм належало мати вищу юридичну освіту і практику роботи в судових палатах. Національна - ідея, навколо якої згуртовується весь народ. Це первинна умова існування нації.. Створення і плекання національної ідеї перетворює народ на міцний життєдайний організм.
Австро-Угор. основа нац. ідеї → державна єдність усіх народів навколо австр.нації. Російська нац. ідея на теренах України → подолання наслідків чужинських і польських впливів, яких зазнали українці. Зміцнення рос. народу → примноження, перетв. українців на «справжніх росіян».Німецька нац. ідея → Україна розгляд.як регіон, який визнавав би провідну роль німецької економіки й культури, а за сприятливих умов він мав перетворитися на союзну країну.
Польська й українська нац. ідеї → були ідеями незалежності й самостійності укр. та пол. держав. Прагнення відновити свою територіальну єдність, захистити господ. інтереси, зберегти нац. самобутність. Прагнення досягнути рівноцінності та рівноправності серед інших народів Рос. імперії.
Пол. нац.а ідея передбачала відновлення пол. державності в кордонах 1772 р. «історичної Польщі» і не визнавала за українцями права на свою державність і соціальне визволення.