1. Особенности перехода к средневековой философии. Патристика. Философия Августина.

Философия в период с 5 по 15 вв была религиозной. Средневековая религия была религией единобожья, она одновременно отрицала языческую религию и античную философию, но пыталась заимствовать их некоторые идеи.

Патристика – начальная фаза средневековой философии (2-8 вв). Это философия и теология отцов церкви. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.

1й период патристики (Апологетический) – 2-3 вв. Задачей была защита христианских догматов от других влияний.

2й период патристики (Систематический) – 4-8 вв. Задачей была систематизация христианских догматов.

Августин – (4-5 вв) епископ Гиппонский, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Его философия была влиятельна до 13века. Идея Августина – Бог это повелитель, он не задумывается перед созданием вещей и материи, он создал мир с нуля по своей доброй воле. Это развитие идей Аристотеля, который считал, что существует только 1 мир – мир вещей.

2. Анализ Марксом природы отчуждения.

Под отчуждением Карл Маркс понимал отчуждённость труда и его продукта от человека, который выполняет свою работу по принуждению. В своих работах, Карл Маркс задаётся вопросом, чем человек отличается от животного, его ответом является гипотеза – «труд есть сущность человека». Труд человека – это не инстинктивная, а сознательная и осознанная деятельность. Однако с возникновением классового общества происходит разделение умственного и физического труда (руки и головы). Господствующие классы (головы) организуют труд, управляют трудом, ставят цель труда. Угнетённые классы (руки) только исполняют трудовые функции. Для исполнителей труд становится подневольным, отчуждённым.

3. Какое направление признаёт единственным источником знаний о мире чувственный опыт?

(Б) Эмпиризм.

Вариант 7

1. Философское учение Фомы Аквинского.

Фома Аквинский – представитель периода зрелой схоластики (13в). Он придерживался принципа 2х истин – истина веры и истина разума. Фома заимствовал многие идеи Аристотеля. В учениях об универсалиях Фома придерживался позиции умеренного реализма, он доказывал, что универсалии существуют до вещей, как мысли бога, затем они существуют в вещах, а после вещей универсалии возникают как понятия в человеческом разуме. Первичны – божественные универсалии, а вторичны – материальные вещи. Он считал что можно рационально доказать что бог существует (у него имеется 5 доказательств его существования). Фома отдаёт предпочтения разума над верой, его принцип – гармония веры и разума.

2. Философия Фрейда. Неофрейдизм.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) – австрийский психолог, психиатр и невролог. Он представил бессознательное в виде могущественной силы, антагонистичной деятельности сознания. Фрейд показал, что поведение человека в значительной степени определяется процессами, которые он не осознаёт и подчеркнул значение инстинктивного начала человеческой жизни (инстинкты решают всё). Основной принцип функционирования бессознательного это стремление к удовольствию. Фрейд считал, что в основе человеческого поведения лежат агрессивные и сексуальные инстинкты, а цивилизация в большей/меньшей мере ограничивает их действие.

Неофрейдисты сохраняя нетронутой основную логику рассуждений Фрейда, отказываются от тенденции видеть во всех явлениях человеческой жизни сексуальную и инстинктивную первооснову. Представители неофрейдизма считают, что ведущую роль в положении человека играют общественно-культурные воздействия, они сосредотачивают своё внимание на социальных и культурных процессах. Некоторые неофрейдисты отталкиваясь от идей Фрейда, разработали свои концепции этого понятия. Так, если Фрейд изучал индивидуальное бессознательное, то Юнг изучал коллективное бессознательное.