- •1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3. Предмет философии в его исторической динамике.
- •4. Структура и функции философии.
- •6. Философская мысль Древнего Китая
- •7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •3 Основных подхода:
- •3 Основных подхода:
- •12.Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •13. Натурфилософия Возрождения.
- •14 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма ф. Нового Времени - XVII-XIX вв.
- •15 Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17 Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19 Исторические формы позитивизма.
- •20.Философия хх века, направления, школы.
- •21.Философская мысль Беларуси XI-первая половина XVIII вв.
- •22.Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •23. Онтология как философское учение о бытии.
- •24 Категория материи.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи.
- •26. Пространственно-временная структура бытия
- •27.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •Основные принципы диалектики
- •28. Законы и категории диалектики.
- •Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные категории диалектики
- •Основные категории диалектики
- •29.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема
- •31 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34.Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35.Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •38.Методы научного познания.
- •39.Общество как объект философского анализа.
- •40.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •41.Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42.Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •43.Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •44.Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45.Философские аспекты проблемы будущего.
10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
Патристика (2-8 вв.)
-Термин «pater» - «отец».
-«Отцами церкви» - именуются знаменитые богословы и организаторы христианской церкви.
-Вселенские соборы (4-8 вв.) - разработана система религиозной догматики, фундаментальный источник патристики.
-Философское основание - неоплатонизм.
Основные представители патристики
-Августин Аврелий
-Северин Боэций
-Григорий Богослов
-Григорий Нисский
-Иоанн Дамаскин
Основные философские проблемы патристики
-Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира
-Проблема специфики познания
-Проблема человека и его сущности
-Проблема сущности общества и исторического процесса
Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира
-Бог - высшее бытие, где пребывают все вечные и неизменные идеи.
-Идеи – содержатся в божественном разуме.
-Творение мира - из ничего, на основе идей.
-Бог есть безусловное благо и красота.
-Теодицея – идея оправдания Бога перед лицом мирового зла. Зло – недостаток добра, т.е., небытие, ничто. Оно не является творением Бога.
Проблема специфики познания
-«Верю, чтобы понимать»
- «Вера вопрошает, разум обнаруживает»
Вера - высший авторитет, путь к знанию
Проблема человека и его сущности
-Человек – особое творение Бога.
Человек = тело + душу + свободную волю.
-В результате грехопадения - утратил способность направлять волю к добру и осужден на гибель.
-Собственными усилиями добиться спасения человек не может. Бог дарует спасение.
-Важнейшей моральной добродетелью и целью человеческой жизни провозглашается любовь к Богу.
Проблема сущности общества и исторического процесса
Линейное понимание развития человеческого общества:
-История - стрела.
История имеет свое начало - сотворение мира и свой конец – Страшный Суд.
-История человечества – борьба двух градов.
Град Земной – совокупность грешников, руководимых собственными эгоистическими инстинктами.
Град Божий – это совокупность людей, живущих согласно божественным заповедям.
11. Философские проблемы периода схоластики.
Схоластика (9-14 вв.)-«schola» - «школа».
-Главной задачей - толкование авторитетных философских текстов. Схоластика – комментаторская философская культура.
-Философское основание схоластики - аристотелизм.
Основные этапы развития схоластики
1) ранняя схоластика: Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский.
2) классическая схоластика: Фома Аквинский, Пьер Абеляр.
3) критическая схоластика: Иоанн Дунс Скотт, Уильям Оккам.
Основные философские проблемы схоластики
-Проблема соотношения веры и разума
-Проблема происхождения универсалий (общих понятий)
-Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира
Проблема соотношения веры и разума
3 Основных подхода:
1.«Вера выше разума» (Ансельм Кентерберийский);
2.Принцип гармонии веры и разума (Фома Аквинский).
Вера и разум - созданные Богом способности познания.
Направлены на постижение - Бога и созданного им мира.
Они дополняют друг друга .
3.Принцип двойственной истины (Уильям Оккам).
Вера и разум – самостоятельные и равноправные.
Вера - постижение Бога ; разум – познание материального мира.
Проблема происхождения универсалий (общих понятий)