
- •1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3. Предмет философии в его исторической динамике.
- •4. Структура и функции философии.
- •6. Философская мысль Древнего Китая
- •7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •3 Основных подхода:
- •3 Основных подхода:
- •12.Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •13. Натурфилософия Возрождения.
- •14 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма ф. Нового Времени - XVII-XIX вв.
- •15 Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17 Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19 Исторические формы позитивизма.
- •20.Философия хх века, направления, школы.
- •21.Философская мысль Беларуси XI-первая половина XVIII вв.
- •22.Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •23. Онтология как философское учение о бытии.
- •24 Категория материи.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи.
- •26. Пространственно-временная структура бытия
- •27.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •Основные принципы диалектики
- •28. Законы и категории диалектики.
- •Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные категории диалектики
- •Основные категории диалектики
- •29.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема
- •31 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34.Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35.Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •38.Методы научного познания.
- •39.Общество как объект философского анализа.
- •40.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •41.Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42.Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •43.Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •44.Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45.Философские аспекты проблемы будущего.
36.Проблема истины в теории познания.
Сущность познания заключается в том, что оно является отображением внешнего мира, а знания, как результаты этого отображения, выступают в качестве образов соответствующих объектов. Суть проблемы истины заключается в вопросе о том, как относятся наши знания к объективному миру.
Реализацией первого направления стала диалектико-матеориалистическая концепция истины, сущность которой заключается в следующих постулатах: истина всегда носит объективный характер, процесс познания – это процесс восхождения от истин относительных (неполное, приближенное знание, которое дополняется в процессе дальнейшего познания) к абсолютной истине
Представители второго направления вместе с критикой классической версии истины предлагают альтернативные варианты решения проблемы:
• прагматическая концепция предлагает считать истинными тольки такие знания, которые являются полезными для человека и эффективными в качестве средства познания;
• конвенционалистская концепция рассматривает истинность как соглашение между членами научного сообщества, которое определяется свободным выбором научно-методологического аппарата ;
• когерентная концепция предлагает интерпретацию истины как логической непротиворечивости знаний.
В современной философии решение проблемы истины выводится в более широкую, нежели только гносеологическая, и более значимую для человека сферу ценностей, целей и смыслов.
Критерием истины является практика. Соответствует знание действительности или нет, это проверяется практикой.
37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
Наука – это форма познавательной деятельности человека, специфической функцией которой выступают выработка и совершенствование объективно-истинных знаний.
Основой научного знания является знание обыденное. Знания, обретаемые на уровне обыденного познания, принимают случайный характер, не выявляют причины изменения предметов, не дают возможность предсказать результат человеческой деятельности, в отличие от научных знаний.
Процесс познания – процесс взаимоотношений субъекта и объекта познания.
Формы научного познания:
• Факт – установленное достоверное знание о каких-либо проявлениях, свойствах объекта.
• Проблема – форма знания, содержание которой из того, что еще не познано человеком, но возможно познать.
• Гипотеза – форма знания, содержащая предположения, сформулированные на основе фактов, истинное значение которых не определено и нуждается в доказательстве.
• Теория – наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей.
Таким образом, наука есть, с одной стороны, упорядоченная совокупность истинных и обоснованных знаний. С другой стороны, она представляет сложный, в особых условиях протекающий и особыми средствами обеспечиваемый, целенаправленный процесс получения и совершенствования этих знаний с целью их дальнейшего практического применения
38.Методы научного познания.
Познание, как специфический вид деятельности, для своего осуществления требует определенных приемов и операций, призванных обеспечить достижение поставленных познавательных целей, т.е. методов. Метод – это совокупность разнообразных приемов, операций и средств практического и теоретического освоения действительности.
Методы, используемые в познавательной деятельности, можно разделить на три группы.
К первой относятся общелогические методы, применяемые в любом акте познания и на любом уровне
Ко второй группе относятся методы, применяемые только в определенной научной теории и приспособленные для исследования именно данного объекта.
Третью группу составляют общенаучные методы, которые в меньшей степени зависят от специфики объекта исследования и типа проблем, но при этом зависят от уровня и глубины исследования.
На эмпирическом этапе применяются такие методы, как наблюдение, классификация, эксперимент.
Аксиоматический метод сначала задает набор исходных аксиом, из которых затем по определенным правилам создается система выводных высказываний.
Сущность гипотетико-дедуктивного метода заключается в том, что сначала формулируется одна или несколько гипотез, из которых затем выводится система частных гипотез, подлежащая опытной проверке.
Исторический метод требует описания фактической истории объекта во всем разнообразии его существования. Логический метод – это мысленная реконструкция истории объекта, очищенная от всего случайного, несущественного и сосредоточенная на выявлении сущности.
Метод восхождения от абстрактного к конкретному ориентирует исследование на поиск и осмысление таких свойств, связей и отношений, которые первоначальному абстрактному образу объекта придают конкретность, отчетливость и определенность.