Сексуальные установки и сексуальный выбор

Вне зависимости от особенностей сексуального развития, сексуальных фанта­зий, потребностей, предпочтений и ориентации, каждому из нас приходится делать выбор в связи с сексуальным поведением. Сможет ли человек воспитать в себе чув­ство ответственности, собственного достоинства и не злоупотреблять отношения­ми с другими людьми — все это зависит от его способности сделать правильный выбор.

Вместе с тем сексуальные установки и убеждения, характерные для американско­го общества, нельзя назвать однородными. Судя по результатам исследований, сексу­альное поведение во многом регулируется сексуальными установками (Hynie & Ly-don, 1996; Patton & Mannison, 1993). Гораздо меньше известно о том, какие сексуаль­ные установки характерны для определенных групп населения. В ходе обследования национального здоровья и общественной жизни (National Health and Social Life Sur­vey, NHSLS) респондентам предложили ответить на ряд вопросов, которые касались одновременно их сексуальных установок и поведения.

Исследователей интересовали прежде всего сексуальные установки по отноше­нию к сексуальным отношениям до брака, подростковой сексуальности, внебрач­ным связям, религиозным убеждениям и абортам. Полученные данные обрабатыва­лись при помощи так называемого кластерного анализа. Этот статистический ме­тод применяется для выявления определенной закономерности в том случае, если исследователи не располагают точной теорией, которой можно было бы руковод­ствоваться, или четко сформулированной гипотезой, которую следовало бы под­твердить или опровергнуть. Как уже упоминалось в гл. 1, исследователи определили три основные категории сексуальных установок, но с учетом некоторых заметных различий, которые выявились в рамках каждой категории, последние были подразде­лены на ряд подгрупп (Laumann, Gagnon et al., 1994). Полученные данные представ­лены в табл. 6.1.

Около Допрошенных указывали на то, что их религиозные убеждения определя­ют сексуальное поведение. Эта группа была названа традиционной. Представители этой группы полагали, что добрачные сексуальные отношения, подростковая сексу­альность, внебрачные связи и гомосексуализм — это негативные явления и что долж­ны быть приняты более строгие законы, касающиеся абортов. Эта группа была разде­лена на две подгруппы в зависимости от отношения к абортам: на консервативную подгруппу и подгруппу сторонников личного выбора. В первой подгруппе все сексу­альные установки были более консервативны, чем во второй.

Наиболее многочисленной оказалась реляционная, или ориентированная на отношения, категория. Люди, принадлежащие к этой категории, считали, что физи­ческая близость является составной частью отношений, основанных на любви, и не исключали возможности сексуальных связей до брака. Данная категория была под­разделена на три подгруппы. Наиболее консервативных взглядов придержива­лись респонденты, принадлежащие к религиозной подгруппе. Они неодобрительно относились к гомогендерной сексуальности, сексу среди подростков и абортам. Респонденты, относящиеся к конвенциональной категории, не испытывали столь заметного религиозного влияния и с большей терпимостью относились к сексу сре-

Таблица 6.1

Описание семи категорий сексуальных установок

-——	Традиционная			Реляционная		Рекреационная
	категория			категория		категория
	Консервативная подгруппа	Подгруппа сторонни­ков личного выбора	Религиозная подгруппг	Конвенциональная подгруппа	Современная религи­озная подгруппа	Подгруппа сторонни­ков естественного	. образа жизни Подгруппа либералов	Средние показатели
Половая жизнь до брака предосуди-	100*	23,6	0	0,4	0,8	6,5	0	19,7
тельна
Половая жизнь до брака у подростков	99,5	90,3	78,6	29,1	33,6	65,7	19,7	60,8
предосудительна
Внебрачные половые связи предо-	98,2	91,0	92,1	94,2	52,1	59,3	32,0	76,7
судительны
Гомогендерный секс предосудителен	96,4	94,4	81,9	65,4	6,4	85,9	9,0	64,8
Необходимо запретить продажу	70,6	47,2	53,1	12,2	11,7	14,9	6,4	33,6
порнографической продукции совер-
шеннолетним
Я не стану заниматься сексом с тем,	87,5	66,0	98,0	83,8	65,3	10,1	19,5	65,7
кого не люблю
В своьм сексуальном поведении	91,3	72,9	74,7	8,7	100,0	25,0	0,0	52,3
я руководствуюсь религиозными
убеждениями
Женщина имеет право на аборт,	56,3	98,6	82,3	99,1	99,3	84,3	99,8	88,0
если она подверглась изнасилованию		*
Женщина имеет право на аборт	0,5	100,0	0,0	87,4	84,9	9,3	88,6	52,4
по собственному желанию
Общее количество = 2483	15,4	15,2	19,1	15,9	9,3	8,7	16,4	100,0

•Процентный показатель респондентов, принадлежащих к .консервативной традиционной категории»

и не одобряющих секс до брака.

Источник: Sex in Americs. 1994

ди подростков, порнографии и абортам, однако подобно представителям предыдущей категории не одобряли гомогендерную сексуальность. Респонденты, принадлежащие к третьей подгруппе, современной религиозной, руководствовались в своем поведе­нии собственными религиозными убеждениями, однако проявляли большую терпи­мость к гомогендерной сексуальности, чем представители двух предыдущих под­групп.

Около'/ населения соответствовало категории, ориентированной на наслажде­ние. Представители этой, рекреационной, категории полагали, что любовь не являет­ся непременным условием сексуальных отношений, и высказывались против запрета

на продажу порнографической продукции совершеннолетним. В данной категории была выделена подгруппа сторонников естественного образа жизни, которые не одобряли гомогендерную сексуальность и аборты, хотя лояльно относились к сексу среди подростков идо брака, и подгруппа сторонников полного раскрепощения, или либералов, которые не руководствовались в своем поведении никакими религиозны­ми убеждениями и считали приемлемыми все сексуальные установки.

К какой категории можно отнести вашу сексуальную установку — к традиционной, реляционной, рекреационной или скорее к комбинации из трех перечисленных кате­горий? Обоснуйте свой выбор.

Результаты этого исследования свидетельствуют о том, что однозначной систе­мы «американских сексуальных установок» не существует. Напротив, в обществе наблюдается широкий спектр убеждений. В табл. 6.2 представлены другие заслужи­вающие внимания сведения, полученные в ходе данного исследования. Например, женщины по своим убеждениям чаще мужчин принадлежали к традиционной катего­рии и реже — к рекреационной категории. Люди более старшего возраста также чаще входили в традиционную группу. Большее число женщин высказало убеждение в том, что любовь и взаимная верность являются неотъемлемыми условиями сексуальных отношений.

Судя по всему, уровень образования не связан с паттернами установки, хотя была отмечена незначительная тенденция к либерализации сексуальных установок с уве­личением уровня образования. Вместе с тем отмечалась определенная связь между сексуальной установкой и принадлежностью к той или иной религиозной конфессии. Респонденты, не имевшие твердых религиозных убеждений, реже относились к тра­диционной категории и чаще — к рекреационной категории. Консервативно настро­енные протестанты чаще принадлежали к традиционной категории (Michael et al., 1994).

Одним из наиболее важных результатов проекта NHSLS представляется выяв­ление непосредственной взаимосвязи между установками индивида и его сексуаль­ным поведением. Хотя здесь мы не будем подробно анализировать все аспекты этой взаимосвязи, следует отметить, что в зависимости от характерной установки каж­дая категория населения отдавала предпочтение определенному сексуальному по­ведению и отводила сексу определенное место в жизни. Люди, принадлежащие к традиционной категории, как правило, имели меньше половых партнеров и уделяли меньше внимания сексу, чем индивиды, относящиеся в двум другим категориям. Люди, принадлежащие к рекреационной категории, напротив, имели больше поло­вых партнеров, уделяли больше внимания сексу и намного лояльнее относились к мастурбации, оральному сексу, анальному сексу и гомогендерному сексу. Однако частота сексуальной активности не связана с принадлежностью к определенной категории (Laumann, Gagnon et al., 1994).

Люди твердо придерживаются своих сексуальных установок. Родные, близкие, Друзья и окружающие из одной социальной среды, как правило, отдают предпочте­ние сходным сексуальным установкам и тем самым поддерживают общие убежде­ния. Отчасти поэтому поведение человека связано с комплексом его убеждений, и

298

Распространенность категорий сексуальных установок среди некоторьпсдемо^фическ^_____

Таблица 6.2

Социальные характеристики _______-------------	Категории Традиционная категория ____-------------------———---------------	Реляционная категория	Рекреационная категория
___-----—------- Пол	26,9	40,1	33,0
Мужчины	33,7	47,6	18,7
Женщины
Возраст
Мужчины	17,4	46,9	■ 35,7
18-24	21,0	46,2 ■	32,9
25-29	26,2	38,6	32,9
30-39	31,2	38,2	30,5
40-49	40,1	31,3	28,6
50-59
Женщины	23,0	51,8	25,3
18-24	27,5	54,6	17,9
25-29	34,6	46,6	18,8
30-39	34,5	44,9	20,6
40-49	47,0	43,4	9,6
50-59		-
Образование
Мужчины	31,6	39,5	28,8
неполное среднее	28,3	40,9	30,8
среднее	25Д)	39.8	35,2
колледж
Женщины	46 6	47,6	15,9
неполное среднее	38,3	46.0	15,7
среднее	30,4"	48,7	20,9
колледж
Вероисповедание
Мужчины	11,7	39,1	49,2
атеисты	9Л 9	43,8	32,0
протестанты	44 5	30,1	25,3
ортодоксальные протестанты	17,8	49,6	32,6
католики
Женщины	10,4	■ 44,4	45,2
атеисты	30,9	51,4	17,7
протестанты	SO 5	38,4	11,2
ортодоксальные протестанты	22,2	58,0	J 19,8
католики		-----------------—	__———-———■

Сексуальные установки и дискриминация: гомофобия и бифобия

Иррациональный страх перед лесбиянками и геями, а также негативная установка по отношению к ним именуются гомофобией. Общественные установки по от­ношению к людям с гомогендерной сексуальной ориентацией чаще всего бывают нега­тивными. Проведенный в 1993 году газетой «New York Times» и информационным

агентством «CBS News» опрос 1154 совершеннолетних респондентов, немногим более 20% которых имели члена семьи или близкого друга с гомогендерной ориен­тацией (см. табл. 6.3), показал, что всех опрошенных можно разделить на две приблизительно равные катего­рии в соответствии с представлением, что гомогендер-ная ориентация является предметом личного выбора или предопределена биологи­чески. Как и следовало ожидать, представители первой и второй категорий также расходились во мнениях по поводу других вопросов, связанных с гомогендерной сек­суальностью. Несмотря на то что большинство респондентов были единодушны в том, что геи и лесбиянки должны иметь равные со всеми шансы на трудоустройство, респонденты, полагавшие, что человек может сам выбирать свою сексуальную ориен­тацию, выделили ряд профессий, на которые, по их мнению, не могли претендовать люди с гомогендерной ориентацией.

Одной из таких профессий оказалось преподавание, поскольку в обществе бы­тует Предрассудок, что геи и лесбиянки, будучи преподавателями, могут подавать ученикам дурной пример и склонны к сексуальным домогательствам, хотя послед­нее мнение не подтверждается статистическими данными (Schneider, 1993). Кроме того, люди, принадлежащие к разным категориям, расходятся во мнениях по поводу нравственных и юридических аспектов гомогендерного образа жизни. Люди, полага­ющие, что человек может выбирать свою сексуальную ориентацию, в меньшей сте­пени согласны с тем, что геи и лесбиянки должны иметьравные со всеми шансы на трудоустройство, а их сексуальная ориентация должна получить юридическое при­знание.

Согласно результатам другого опроса, проведенного журналом «Time* и инфор­мационным агентством CNN, 52% респондентов считали гомогендерные отношения допустимыми для других людей, но не для себя лично, а 39% опрошенных ответили, что подобные отношения вообще недопустимы. Пятьдесят три процента респонден­тов полагают, что гомогендерные отношения между двумя совершеннолетними людь­ми, вступающими в сексуальную связь по собственной воле, аморальны. Однако 62 % опрошенных поддерживают законы, защищающие геев и лесбиянок от профессио­нальной дискриминации (Henry, 1994).

В учебных заведениях к геям и лесбиянкам относятся с недоверием, предубеждени­ем и нередко подвергают таких учащихся дискриминации (O'Connor, 1994; Marino, 1995). Согласно сообщениям департамента юстиции, геи и лесбиянки чаще становятся жертвами физического насилия, чем представители других меньшинств. Кроме того, судя по некоторым свидетельствам, в студенческой среде отношение к геям и лесбиян­кам за последнее время стало более агрессивным (Cage, 1993).

Таблица 6.3

Итоги опроса на тему «отношение к геям и лесбиянкам»*, в ходе которого

респондентам предлагалось ответить на вопрос: является ли

гомосексуальность результатом личного выбора человека

или в данном случае человек не властен над собой? (%)

Общий показатель Ответы тех, кто считает ность...			гомосексуаль-
	результатом	личного выбора	судьбой
Трудоустройство и права			ол
78	согласны с тем, что гомосексуалы	ОУ
	должны иметь равные со всеми права
	при трудоустройстве		СП
42	согласны с тем, что необходимо	30	58
	издать законы, гарантирующие
	гомосексуалам равные права
11	не желающие лететь на самолете,	18	4
	пилот которого гомосексуал
49	не желающие, чтобы их лечащий врач	64	34
	был гомосексуалом
55	не желающие, чтобы гомосексуал	71	39
	был учителем в начальных классах школы
Права личности
46	согласны с тем, что гомосексуальные	18	57
	отношения между совершеннолетними
	людьми, вступающими в них добровольно,
	должны быть легальными
36	согласны с тем, что гомосексуальность следу-	18	57
	ет признать как альтернативный образ жизни
55	полагают, что гомосексуальные отношения-	78	30
	между совершеннолетними людьми аморальны		Г Л
43	согласны с тем, что гомосексуалы могут	32	54
	служить в армии		ас
34	разрешили бы своим детям проводить время	27	46
	в гостях у друзей, родители которых
	гомосексуалы		Ad
36	разрешили бы своим детям смотреть	27	46
	комедийный фильм, среди персонажей
	которого фигурируют гомосексуалы
Близкие отношения			"
22	респонденты, имеющие члена семьи или		29
	близкого друга с гомогендерной ориентацией

'Данные телефонного опроса 1154 совершеннолетних респондентов

Источник: New York Times/CBS News poll, February 9-11.199³

ГОМОФОБИЯ

Стойкая негативная установка и иррациональный страх по отно­шению к геям и лесбиянкам или их образу жизни.

Лекции по половому воспитанию и соответствую­щие учебные пособия нередко упрекают в том, что они исподволь утверждают превосходство гетеросексуаль­ных норм над гомогендерными. В связи с доминирую­щим в нашей культуре гетеросексизмом воз­никают ценности и стереотипы, которые оправдывают :ексуальную дискриминацию и на основании которых у эольшинства индивидов формируется негативная уста­новка по отношению к геям и лесбиянкам (Herek, 1995). Этчасти в связи с распространением гомофобии среди студентов геи и лесбиянки порой не могут рассчитывать \а эмоциональную поддержку со стороны сокурсников и считают, что общество в целом более предрасположе­но к прогрессивным изменениям (Louderback & Whitley, 1997).

Открытое проявление сексуальной индивидуальности, готовность добиваться признания сексуального плюрализма привели к тому, что учащиеся с гомогендерной сексуальной ориентацией стали играть более заметную роль в студенческой жизни (Schreier, 1995). Отмечалось, что в учебных заведениях, где удалось создать атмосфе­ру поддержки для геев, лесбиянок и бисексуалов, последние чувствовали себя вполне комфортно и реже проявляли тенденции к самодеструктивным установкам или пове­дению (O'Connor, 1994).

Впоследнее время отмечается распространение среди студентов так называемой б и ф о б и и, т. е. предубеждения против бисексуалов. Бифобия носит более массо­вый характер, чем гомофобия (Eliason, 1997). Одной из возможных причин этого является бытующее в обществе ошибочное убеждение, что бисексуалы в первую оче­редь несут ответственность за распространение ВИЧ среди гетеросексуальной части населения.

Ужасно то, что многие люди уверены, что бисексуалы просто не имеют права на существование, поскольку, по их мнению, подобные люди не способны выбрать для себя определенную ориентацию, либо гетеросексуальную, либо гомосексуальную (Pope & Reynolds, 1991).

Гомофобия и бифобия могут быть внешними и внутренними. Внешне они выра­жаются в навешивании ярлыков или предубеждениях. Считается, что бифобия или гомофобия могут возникать как реакция на неуверенность в собственной сексуаль­ной идентичности, хотя эмпирическими данными, подтверждающими это мнение, мы не располагаем. Если человек обеспокоен собственными гомогендерными предпочте­ниями, чувствами, желаниями или поведением, то можно говорить о внутренней гомо­фобии или бифобии.

Некоторые из вышеописанных установок по отношению к людям с гомогендер­ной сексуальной ориентацией могут возникать как следствие негативных стереоти­пов, которые пропагандируют средства массовой информации. По всей видимости, определенную роль в поощрении негативных стереотипов и дискриминации играет установка родителей и сверстников из той же социальной среды (Walters, 1994).