№1.Предмет и задачи культурологи. 3

№2.Сущность и понятие культура,её ф-ции. 3

№4. Материальная и духовная культура,их взаимности. 3

№5.Понятие субкультуры и конткультуры.Элитарная,маргинальная,массовая культуры. 3

№6. Профессиональная и народная культура как социальные типы культуры. 3

№7. Тенденции развития молодёжной культуры в современном обществе. 3

№9.Экономическая культура,политическая и провавая культ. как понятие и социальное явление. 3

№10Нравственная культура.проблемы нрав. воспитания в современном обществе. 4

№11 Религия как соц. игститут.Особенности межконфесийных отношений в Б. 4

№12. Понятие и структура худож. культуры.Искусство в системе худ. культуры. 4

№13.Основные черты первобытной культуры.Миф.Магия. 4

№14 Культура Древнего Египта. 4

№15.Культура Древней Индии. 4

№16.Особенности ккультуры Древнего Китая. 5

№17.Культура Древней Греции. 5

№18.Культура древнего Рима. 5

№19.Кризис античности и возникновение христианства. 6

№20 Истоки культуры восточ славян.Их культы,верования,традиции. 6

№21Киевская Русь.Значение принятия византийского христианства для древнерус. Культуры. 6

№22.Наука и знании с Средневековой культуре. 6

№23.Художественная культура Средневековья. 7

№24. Белорусская культура эпохи средневековья 7

№25. Социально-экономические предпосылки культуры Возрождения,её особенности. 7

№26 Северное возрождение. 7

№27.Культура Беларуси эпохи Возрождения. 8

№28.Культура Нового времени. 8

№29. Культура белорусских земель в эпоху просвещения, ее особенности. 8

№30 .Европейское искусство 19 века. 9

№ 31. Белорусская культура XIX - начала XX века 9

№32.Культура и цивилизация.Формирование мировой цивилизации. 9

№33 Взаимоотношение природы и культуры. Формирование экологического сознания. 10

№34. ЛИЧНОСТЬ КАК ТВОРЕЦ КУЛЬТУРЫ, ЕЕ типы. 10

№35.Язык и культура.Функции языка.особенности развития бел языка. 11

№36.Основные тенденции в развитии современной культуры.Модернизм и постмодернизм 20 века. 11

№ 37. Белорусская советская культура: основные черты и тенденции 12

№38.Белорусская народная культурв:традиции и современность. 12

№39. Актуальные проблемы современной культуры. 12

3. Культурология и ее место в системе гуманитарных знаний 13

8. Особенности формирования общенациональной культуры Беларуси 13

№1.Предмет и задачи культурологи.

Культурология - наука, изучающая культуру как целостность, специфическую функцию и модель человеческого бытия(духовная культура народа). Объект познания культурологии – культура, как исторический социальный опыт людей, социокультурный опыт, закрепленный в традициях и нормах, законах. Предмет культурологии - изучение содержания, структуры динамики и функционирования этого социокультурного опыта Главная цель культурологии – достижение культурного совершенства человека. Задачи:1)изучение реальных процессов культуротворческой деятельности людей.2)определение структуры,ф-ций культ.,её стилей,форм,способов влияния на развитие общества.3)исследование микродинамики развития культуры посредством выявления особенностей творчества выдающихся людей.

№2.Сущность и понятие культура,её ф-ции.

Культура - совокупность производственных ,общественных и духовных достижений людей.Само понятие возникло в период римской античности, в нем обычно подчеркивается отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. Функции культуры:передача накопленного опыта,репродуктивная функция, социализация личности,познавательная,ценностная функция,нормативная (создание норм,стандартов), коммуникативная функция(передача инф.),творческая функция(совокупность образования)

№4. Материальная и духовная культура,их взаимности.

Материальная культура – это результат, мир вещей, созданных или преобразованных человеком.Её основой является предметно-продуктивные элементы ,к-ые включают культуру производства-орудие труда, машины, жизнеобеспечения-постройки предметы быта,одежда,военного производства.Духовная культура – это мир идей, знаний, религиозных верований, художественных образов, воплощенных в разных видах искусства.К базисным элементам культ. относятся : обычаи(традиционно установившийся порядок поведения) , нравы(обычаи приобретающие моральное значение), законы, ценности(указывают на то ,что надо почитать ,уважать в культ.).Обычаи нравы,законы являются разновидностью культурных норм и образуют нормативную систему культуры.Она предписывает членам общества,что надо делать,как надо поступать в люб. ситуациях.закон-нормативный акт, принятый высшими органами госуд власти.2 вида закона:1)обычное право-совокупность неписанных правил поведения,из него возникло…2)юридические законы,закреплённые конституцией.Виды культуры,которые объединяют в себе и материальную культуру, и духовную:экономическая,правовая,полит.

№5.Понятие субкультуры и конткультуры.Элитарная,маргинальная,массовая культуры.

Субкультура- целостное образование внурти доминирущей культуре, отличающиеся собственной системой ценностей, обычаями, нормами. Является способом институционализацией определённых интересов

Отличительная особенность:не навязывает свое господство в культ.

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями(культура богемы).

Элитарная - культура, ориентированная на восприятие лучшей части общества.Круг истинных ценностей ограничен,система обязательных норм ужесточена.Ик отличает высокий уровень инноваций.

Маргинальная культура_культура группы людей,чьи ценности и модели поведения одновременно соотнесены с различными культ. системами,но ни в одну не интегрированы полностью(бисексуалы).неустойчива.

Массовая -вид культ. продукции,к-ая каждодневно производиться в больших объёмах.Культура повседневной жизни,предоставленная широкой аудитории по различным каналам,включая и СМИи коммуникации.

№6. Профессиональная и народная культура как социальные типы культуры.

Профессиональная-система,включающая профессиональные знания и ценности,к-ые регулируют профессиональную деятельность.Отличается от народной институциональной формой.(институт).Кроме профес. знаний включает в себя ораторское искусство,навыки делового общения в соответствие со служебным этикетом,навыки по решения психологических коллизий в коллективе.

Народная-культура определённого социального слоя. Проявляется в обычаях,одежде,укладе жизни.Её особенности:традиционность(традиции определяют ценности,нормы и смысл народной жизни,в наше время непрофессиональный статус,неспециализированный характер культурной деятельности.,что не исключает высокий уровень мастерства,в основе к-го лежит свободное владение традицией. К элементам, ее составляющим относятся: ценности, нормы, смыслы, идеи, обряды, ритуалы, представления, знания, верования, образ жизни.

№7. Тенденции развития молодёжной культуры в современном обществе.

У современной молодежи отдых и досуг - ведущая форма жизнедеятельности, она вытеснила труд как важнейшую потребность. Говоря о молодежной субкультуре, надо отметить, что в ней отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения.Резко сменились ценностные ориентации подростков: сегодня ведущими интересами у подростков стали спорт и мода. Достаточно велико число тех, кто интересуется проблемами культуры и искусства, речь в данном случае идет ни столько об искусстве, сколько об интересе к современной музыке, характерной для массовой культуры. Высок интерес подростков к проблемам секса. Одновременно в качестве негативного факта следует отметить, что упал интерес к политическим проблемам и социальным наукам, не в последнюю очередь это связано с деятельностью средств массовой информации.Особую тревогу вызывает втягивание в преступный мир молодежи. Ближайший резерв преступного мира - часть молодежи, которая выбывает из школы.Рост правонарушений среди школьников связан с негативным сдвигом в нравственной ориентации. То, что ранее считалось зазорным, сегодня расценивается как допустимое.

№9.Экономическая культура,политическая и провавая культ. как понятие и социальное явление.

Экономическая-совокупность ценностей и норм,являющихсярегулятором эконом. деятельности и отношений. Она включает в свой состав культуру производства(на социаль. ур), культуру распределения, культуру обмена, культуру потребления, культуру управления, культуру труда(на индивидуальном уровне представляет).Включает в себя принципыпрофессионализм,исполнительность,прибыль.Во многом определят развитие общества,формирую опред. уровень развития техники и технологий,способы распределения и потребления материальных благ.Уровень эк создаёт мат. базу для развития других сфер культур.Политическая культура- это культура личности, социальной общности, объединяющая в себе политическую образованность, политическую сознательность и общественно-политическую деятельность.Отражает механизмы реализации власти и отношение к ней.Продуктом её является полит. система общества.ПК присуща система символов(флаг,герб,гимн страны).Важной фу-ей является упорядочение и регулирование полит отношений. Правовая к-важная составляющая современной к.Фиксирует уровень правовых знаний людей,включает в себя систему правовых ценностей,норм,правотворческую и правоприменительную деятельность.Продукт-правовые документы,организации , вырабатывающие контралирующие исполнение правовых норм.Основные элименты-право-система общеобязательных норм и отношений,закрепляемых и охраняемых госуд.,правосознание-совокупю взглядов,выражающих отношение людей к правосудию,правовая деятельность-соблюдение правопорядка.

№10Нравственная культура.проблемы нрав. воспитания в современном обществе.

НК является одним из главных оснований духовной жизни общества.Наряду с правом,сфера нрав-ти выступает основным механизмом регуляции поведения человека.В момент формирования была тесно связана с религ. верованиями.Регулирующая ф-ия морали воплощается в создание целой системы норм,принципов,идеалов,и ценностей.Моральные нормы-должное поведение.Моральные принципы(эгоизм ,альтруизм)задают направление нрав-ой деятельности.Моральные идеалы создают образ нравственно совершенной личности.Высшие моралные ценности.Формирование НК с современном бел. обществе сопряжено с целым рядом проблем.Критика советской системы привела к разрушению старых духовных устоев,моральных норм и принципов.Новые же идеалы долго отсутствовали.Ослабление механизмов нрав. регуляции ,обусловленное особенностями современной культуры.Процессы урбанизации привели к возрастанию анонимности жизни.В большом городе механизмы контроля за нравственным поведением (бойкот,общ. мнение)всё более ослабевают,а на 1 план выходят правовое регулирование отношений между людьми.важной проблемой явл. недостаточная разработанность детальных методик воспитания различных нравст. привычек ,чувтв и норм поведения.

№11 Религия как соц. игститут.Особенности межконфесийных отношений в Б.

Религия – мировоззрение, которое основывается на вере в существование одного или нескольких богов, вере в сверхъестественное.Религия является исцелить его от нравственных и духовных недугов (страстей), которые являются причинами всех бед человеческих.результатом развития культуры, ее составной частью на всех этапах существования человечества. Религия не возможна без мифа, миф возможен без религии. Они лежат в основе любой культуры и содержат основные ценности той или иной культуры. Важнейшим элементом, присущим религии, является убеждение в том, что человек способен к общению, единению с Богом, к вечной с Ним жизни. Немаловажно отметить, что цель религии исцелить чела от нравственных и духовных недугов (страстей), которые являются причинами всех бед человеческих.Характерной особенностью является рост числа верующих среди молодёжи.Наблюдается появление большого числа нетрадиционных для нашего региона восточных и «надконфессиональных» религий(бахаисты).Межконфесийное отношение на сегодняшний день характеризуется высокой степенью веротерпимости,что искл-т,однако,возможности нарастания религиозной напряжённости в будущем.

№12. Понятие и структура худож. культуры.Искусство в системе худ. культуры.

ХК-одна из специализированных сфер культуры, функционально решающая задачи интеллект.-чувственного отображения бытия в худож. образах.ХК осваивает сферы худ. ценностей,к-ые имеют самое непосредственное отношение к эстетическим ценностям,представленным в культуре.ХК –сложное системное образование,в существовании которого можно выделить 2 важн. стороны:1)это,что связано с организационной стороной функционирования хк.2)это часть хк,к-ая связана с творческой деятельностью в сфере искусства.Искусство-особый род творческой деятельности ,результатом чего является создание художественно-образной системы.Важнейшим понятием в искус. является категория прекрасного,к-ая задаёт систему,относительно к-ой выстраиваются и другие эстетические категории,они субординированны (система строгово служеб. подчин. младших старшим.)и координированы по отношению к прекрасному.

№13.Основные черты первобытной культуры.Миф.Магия.

Первобытность является исторически первым и самым продолжительным этапом развития человеческой культуры.Основные черты первобытной культуры:1)синкретизм(слитность).его проявления:синкретизм чела и природы(первобытный человек ощущал родство со всеми жив. существами).синкретизм личного и общест-го (отожествлял ся с общиной).синкретизм различ ных сфер культуры(искусство,религия,медицина не были обособленны друг от друга).фетишизм.Магия –система обрядов,с помощью к-ых чел может сверхъестественно воздействовать на пирроду,людей.пронизовала собой все сферы жизнедеятельности первобыт. чела.выделялось 3 типа:контактная,гомеопатическая(заместитель объекта),магия слова- заговоры.Миф-древ,народ сказание.Служил основным способом организации и хранения культуры,в нем отражались все её особенности.не требовал доказательств.

№14 Культура Древнего Египта.

Цивилизация Древнего Египта появилась в IV тыс. до н.э. Около 3000 г. до н. э. образовалось единое государство во главе с фараоном. Сами египтяне связывали ее возникновение с деятельностью богов, которые создали города и государственность, искусства и ремесла, иероглифическую письменность и счет. Жизнь людей боги подчинили Маат – высшей истине. Египтяне поклонялись множеству богов, большинство из которых являлись персонификацией природных явлений. Наибольшей популярностью обычно пользовался бог Солнца - Ра, Амон. В мифах древних египтян солнечное божество выступает первобогом, который творит остальных богов и весь мир.Тот - бог мудрости, богиня неба Хатор. Едва ли не каждое животное рассматривалось ими как воплощение того или иного бога. Важное место в египетской религии занимал погребальный культ. Магические формулы и ритуалы, составившие «Книгу мертвых», призваны были гарантировать людям посмертное благополучие независимо от их реальной добродетельности. Пирамиды – грандиозные сооружения времен Древнего царства, в которых размещались погребальные камеры с мумиями фараонов. Люди видели в фараонах воплощение или сыновей верховного божества. Они надеялись через служение фараону обрести жизнь вечную. Живописцы изображали головы и конечности в профиль, а туловища и глаза – в фас. Египтяне добились немалых успехов в науке. Они создали весьма точный календарь, каталоги звезд и карты звездного неба водяные и солнечные часы. Математики научились рассчитывать площадь круга и объем усеченной пирамиды, возводить в степень и извлекать квадратные корни.

№15.Культура Древней Индии.

Ранняя индийская цивилизация была создана древним местным населением Северной Индии в III в. до н.э. Жители этих мест достигли высокого мастерства, особенно в изображении образов небольших форм (статуэтки, гравюры); их удивительным достижением была система водопровода и канализации, которых не было ни у одной из других древних культур. Создали они и свою оригинальную до сих пор не расшифрованную письменность. Характерной чертой культуры Индии является многочисленные религии, которые взаимодействуют между собой. Среди них выделяются основные – брахманизм и его формы: индуизм и джайнизм, буддизм и ислам. Настоящего расцвета древнеиндийская культура достигла в эпоху "Ригведи" – большого собрания религиозных гимнов, магических заклинаний и ритуальных обычаев, созданных жрецами арийских племен. В эту эпоху начал складываться индийский феномен – кастовая система. Особая роль в дух. культуре и пинадлежала философии.Все философские взгляды играли важную роль не только в истории культуры Индии, а и в мировой философии и науке. Художественная культура древнеиндийского общества неразрывно связана с традиционными и философскими системами. Идеи, характерны для религиозных верований древних индийцев, вдохновляли творчество в архитектуре, литературе и живописи. Для потомков остались сделанные из металла огромные статуи Будды, Брахмы, Вишну и Шивы, храм Аджанты. В отдельных деталях этих памятников искусства ощущается и влияние искусства и других древних восточных цивилизаций. Это объяснялось расположением Индии на Великом шелковом пути, по которому не только шли караваны с товарами, но и происходил культурный обмен. В этом процессе Индия сыграла культурную роль, расширив цивилизованное влияние буддизма на другие древние страны.

№16.Особенности ккультуры Древнего Китая.

Длительное время живя в ииляции ,он создал оригинальную цивили-ию с особым типом взаимоотношений человеа и природы,устойчивыми культурными традициями.В древности китайцы называли свою страну Срединным государством,считая её центром мороздания.У них уже во 2 тыс. од нэ существовала иероглифическая писменность,был изобретён календарь,не имеший се равных во всей Азии.Исключительную роль в истории кит.культ. сыграло 13-книжие,являвшееся основой обучения и воспитания на протяжении 2-х тысячалетий.Считали что гармония внутренне присуща природе и поэтому в енй не нужно ничего менять.Возникшее в 6 в до нэ.,учение Конфуция за 4 столетия завоевало умы и сердца людей и во 2 в до нэ стало официальной идеологией Китая .Главное в конфуцианстве -стремление совместить государственность и человечность в духе восточной традиции.одновременно и иная ветвь кит. культуры-даосизм.Создатель Лао-цзы считал ,что чел открывает истоки своей бесконечности через следование естественности и слияние с бесконечным путём жизни природы.(дао-путь)Во 2-3 вв до нэ распался на неодаосизм(перестал сущ.) и религиозный даосизм(сохран до н дней).Во II-IIIв. в Китай приходит буддизм, который достаточно заметно повлиял на традиционную китайскую культуру, это проявилось в литературе, образном искусстве и, особенно, в архитектуре.Буддизм просуществовал в К почти 2 тысячелетия ,сильно изменившись.В целом можно сказать, что класич. кит. культура представляет собой сплав конфуцианства,даосизма и буддизма.В Китае было сделано едва ли не половина важненйших изобретений и открытий –компас, мачты, пушки,порох,бумага,шёлк.Китайская медицина на протяжении трёх тысячелетней истории достигла выдающихся результатов. В Древнем Китае впервые была написана "Фармакология", впервые стали проводить хирургические операции с применением наркотических средств

№17.Культура Древней Греции.

Мифология стала значительным элементом греческой культуры, на основе которого позднее развивались литература, философия, наука. Основу литературного образования составляли произведения Гомера,

Гесиода, Эзопа.Культура Древней Греции делится на три основных периода: Архаический период (VIII-VI века до н.э.), классический период (века до н.э), эллинизм(века до н.э). В Древней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов.Еще важнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но прежде всего керамику – в этом греки добились, как известно, высочайших художественных достижений.Архаический период.В истории Древней Греции VIII-VI вв. до н.э. характеризуются ольшими переменами в хозяйственной деятельности, социальной жизни и культуре.Одним из наибольших приобретений культуры Древний Греции есть произведения Гомера "Илиада" и "Одиссея". В это время возникла лирика, одним из первых лирических поэтов считается Архилох. В VIII-VI в. в Древней Греции происходил подъем образотворческого искусства и архитектуры. В VII в. до н.э. появляются постройки из камня.Главным образом это храмы. В процессе формирования греческой архитектуры возникают три основных направления: дорическое (отличающееся простотой и суровостью форм), ионический (легкость, стройность), коринфский (утонченность). Наиболее известные храмы архаического периода: Аполлона и Геры.Обобщение знаний об окружающем мире были основой для развития философии. Основателем милецкой философской школы был Фалес, считавший, что первоосновой мира есть вода, из которой все возникает и в которую все превращается. Военная добыча, торговля, использование рабского труда способствовали развитию всех отраслей культуры.Классический период.В классический период развивается драматургия. Возникновение греческого театра было связано с культом бога виноделия Диониса. Актеры выступали в козлиных шкурах, и поэтому этот жанр получил название "трагедия" ("песнь козлов"). Известными драматургами этого периода были Эсхил ("Закованный Прометей"), Софокл, Еврипид.Из прозаических жанров в классический период расцветает риторика – умение понятно высказывать свои мысли, убедительно отстаивать свои позиции.Развивались астрономия, медицина, география, механика, история. Вклад в медицину сделал древнегреческий лекарь Гиппократ.Греческое искусство в классический период достигло наивысшего развития.Скульпторы в основном изображали богов.Эллинизм.Период от начала похода Александра Македонского на Восток для завоевания Римом Египта назван эллинским. Для него характерно расширение взаимосвязей и взаимовлияний греческой и восточной культур. Лишившись полисной ограниченности, греческая культура впитывала в себя восточные элементы. Эти изменения нашли свое проявление в религии, философии, литературе. Возникли новые философских школы. В литературе в период эллинизма растет внимание к человеку. Пользовалась успехом комедия. Появились базилики, гимназии, стадионы, библиотеки, а также палацы царей, жилые дома. Большого развития достигла живопись, особенно пейзажная.Культура эллинизма стала заключительным этапом в развитии культуры Древней Греции.

№18.Культура древнего Рима.

Древний Рим охватывает период с 8 в. до. н. э. по 5 век н.э. древние римляне оставили после себя большое количество научных открытий, грандиозные архитектурные сооружения, высокие образцы монументальной живописи и произведения монументального искусства.Религия Рима представлена несколькими формами и прошла в своем развитии несколько стадий. Вначале древние римляне были язычниками, поклонялись в основном греческим и в меньшей степени этрусским богам. Наконец, в завершение эволюции религиозных представлений победу в Древнем Риме по политическим соображениям одержало христианство.Культура Древнего Рима связана с завершением истории античного общества. Для культуры Древнего Рима характерно усиление индивидуализма. Личность всё больше начинает противопоставлять себя государству, переосмысляются и критикуются традиционные античные идеалы, общество становится более открытым внешним влияниям.Архитектура Древнего Рима сформировались ко времени IV—I вв. до н. э. Римляне первыми стали применять обожженный кирпич и изобрели бетон – строительный раствор из глины, песка, камней. Они стали использовать в строительстве арки, при помощи которых сооружали водопровод, - акведуки. Римляне первыми построили храм с огромным куполом, не поддерживаемым колоннами – Пантеон. Памятники архитектуры Древнего Рима сейчас, даже в развалинах покоряют своей величественностью. Римляне положили начало новой эпохе мирового зодчества, в котором основное место принадлежало общественным сооружениям, рассчитанным на огромные количества людей: базилики, термы (общественные бани), театры, амфитеатры, цирки, библиотеки, рынки. Римское право было заложено ещё в царский период. В эту эпоху появляется деление права на fas и jus. Pas охватывают предписания божеские, jus — предписания властей и вместе с тем суд. Поединки римских гладиаторов устраивались сначала в дни наиболее значительных религиозных праздников, а затем превратились в наиболее популярное увеселение простых граждан. Традиция боёв гладиаторов сохранялась на протяжении более чем 700 лет.

№19.Кризис античности и возникновение христианства.

Время возникновения христианства - около середины I в. н. э., т.е. в период ранней Римской империи. Начиная с 30-х гг. II в. до н.э. в римском государстве шла гражданская война. Органы власти не смогли справиться с кризисом, они не были приспособлены к управлению государством, охватившим огромные территории. В I в. до н.э. в городах Греции, Италии, Малой Азии падал авторитет античных богов. Кризис античной религии был вызван также и тем, что многие римские боги были безлики, некоторые представляли абстрактные понятия: Верность, Справедливость. Римляне почитали множество богов и духов, которые якобы управляли каждым шагом человека. В обществе росло недовольство существующей религией: боги не понимали верующих, не "слышали" их просьб, были несправедливы. Поэтому возникновение и победное шествие христианства по Римской империи, а вслед за ней и обращение окрестных языческих племен было неизбежно и логически обусловлено всем ходом мировой истории.Следствием принятия христианства стал необычайный качественный подъем во всех областях человеческой жизнедеятельности. Христианское учение не делало различия между людьми по их происхождению. Христианство в Римской империи воспринималось большинством народа как ясная и понятная форма социального протеста.Раннее христианство свои социальные представления связывало с идеями равенства всех перед богом, справедливости и милосердия, с представлениями о праве всех на свободу и счастье. Это - основные идеи христианства. Совершенно естественно, что они были созвучны с мечтами рабов и неимущих свободных граждан.Образовался круг великих христианских держав средневекового мира, гражданский порядок которых был основан на христианских началах. Плоды этого явления не замедлили сказаться, и с течением времени все большее количество государств почитало за честь и стремилось войти в христианский мир, приняв св. крещение.

№20 Истоки культуры восточ славян.Их культы,верования,традиции.

Ученые полагают, что историческими и этническими предшественниками русских славян были племена актов, жившие в Приазовье, Причерноморье и на Днепре. Античные авторы (Геродот «История») упоминают славян под именем венедов и склавинов, говоря о них как о «великом народе». Славянская колонизация шла из Прикарпатского края (VI век). В течение VII и VIII веков славяне расселяются по русской равнине по линии Днепра - Волхова. В древности у восточных славян все поколения семьи жили обычно под одной крышей. Где-то неподалеку находилось семейное кладбище, так что в жизни большой семьи принимали участие и давно умершие предки (культпредков). Любой славянин мог назвать своих предков на несколько столетий назад. С предками были связаны многочисленные праздники, некоторые из них сохранились до наших дней.(Радуница). Каждый род имел вполне определенную репутацию. Род отвечал перед другими родами за каждого сородича. Взаимопомощь – неписанное правило для всех членов рода. В родовом обществе каждый новорожденный должен был еще «доказать» свое право быть членом данного рода. Для этого над ним совершались определенные ритуалы. Особо серьезному «экзамену» подвергались желающие вступить в воинское братство дружину. Они подвергались испытанию в ловкости, силе, владении оружием,проверялись также их духовные качества, проводился обряд мистического посвящения. Воины селились отдельно от всего племени, в особых домах,посторонние в эти воинские дома не допускались. Этот обычай логически объясняется представлениями древних людей о том, что человек, совершивший убийство даже в бою, сражаясь за свое племя, – «нечистый», он имеет большую уязвимость для злых сил. Принадлежность к тому или иному роду можно было легко отличить по одежде. Язычество-божествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого, характерное для всех народов древнего мира. Главные славянские боги были следующие: Даждь-бог был богом солнца; Перун — бог грома и молнии; Стрибог был богом ветра; Велес был покровителем скотоводства; Местами языческого культа на Руси были святилища (капища), где происходили моления и жертвоприношения.

№21Киевская Русь.Значение принятия византийского христианства для древнерус. Культуры.

Киевская Русь - первое государство восточных славян, объединившее более 200 славянских, финно-угорских и латышско-литовских племен. Единое государство - Киевская Русь - возникло в IX в. и просуществовало до 1130-х годов. Много позже, в XIV-XV вв. эта единая народность распалась на три: русских, украинцев и белорусов. Культура Киевской Руси достигла высокого уровня развития. Культура вырастала прямо из недр народных масс. В основе ее было устное народное творчество. Ряд современных историков и филологов считают, что в былинах нашли отражение конкретные исторические факты и фигуры. Как установлено в последнее время (Юдин), былины достаточно адекватно отражают демократический строй Киевской Руси. Наиболее известным является героический былинный цикл, в котором воспеваются народные герои, защитники Руси - Илья Муромец, Добрыня Никнтич, Алеша Попович и др. Не так много сохранилось и каменных храмов. Уже в 989 г. князь Владимир заложил в Киеве так называемую Десятинную церковь, посвященную Успению Богородицы и названную так потому, что на ее содержание выделялась церковная десятина. В Киеве же был возведен Софийский собор - замечательный памятник зодчества и изобразительного искусства. Основным типом славянского жилища была усадьба, основой которой был бревенчатый сруб, зачастую двухэтажный. В Древней Руси получила распространение и живопись - прежде всего, фресковая роспись по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресковой живописи - Софийский собор в Киеве. Давая оценку древнерусской культуре в целом, нужно иметь в виду, что она насквозь была пронизана языческими традициями. Не говоря о том, что целые районы были населены язычниками, само древнерусское христианство можно определить как охристианенное язычество.В Х — XI вв. складывается былинный эпос, связанный со становлением Киевского государства, защитой его от врагов. В Х в. на Русь проникает письменность — кириллица, созданная византийскими миссионерами Кириллом и Мефодием. Русская культура IX-XIII вв. идет по самобытному пути и достигает высокого развития уже в XI в. Огромным переворотом, внесшим глубокие изменения в развитие русской культуры, явилось введение единой письменности. У древних славян в IX в. после принятия христианства появилось две аз­буки: глаголица (тайнописи) и кириллица.

№22.Наука и знании с Средневековой культуре.

Грамотность была идеальным символом культуры.Средневековые школы .Последние языч. школы в Зап. Европе были закрыты в 6 в Юстианином.Вместо них появилась церковная форма обучения.(шк. монастырские , епископальными(чтение письмо),придворные).В отличие от школ универы были продуктом именно Средневековья . Обслуживали нужды государства и церкви,была характерная большая степень автономности (самостоятельность) от местных властей.деятельность ун. имела 3 важных культурных следствия:1)рождения профес. сословия учёных. 2 ) университетское братство не знало сословных различий.3)установка на рациональное постижение Откровения, попытка примерить разум веру.Самым значимым по культ. следствиям приспособлением, значимость которого осознало СР,стало колесо и принцип механ. вращательного движения.Начинают широко использоваться ветряные и водян. мельницы., появление мех часов.В недрах феодального общества шёл роцесс зарождения промышленного произволства.

№23.Художественная культура Средневековья.

Средневековое мировоззрение обусловило спецефические черты искусства этой эпохи:1)обращённость к богу(искусство должно было сводить человека и Бога).2)символизм(произведения искусства являлись знаком,образами сверхъестественной реальности).3) умозрительность(живопись,лит,архитектура имели в сред века характер учительства и напоминания).Первые худ стили:1)романский(10-12вв)-особенности , приземлённость, незамысловатость,ясность объёмов в архит-ре.Сохраняються элименты «звериного стиля» и натурализация.Человек в этом стиле слаб и ничтожен.Особое внимание уделяли чудовищам и демоническим существам,к-ые в изобилии помещались в интерьере церквей.2)готический(12в)-архитектура и скульптура связаны с городами,а не монастырём. Готика отрицает всякую идею тяжести,трактует детали тонко и мелко.Готическая скульптура воплощает эмоциональную энергию человека, выражает чувства , эмоции , переживания.

№24. Белорусская культура эпохи средневековья

Наиболее древним историческим типом мировоззрения является мифология. И по сей день в памяти белорусского народа живут многочисленные предания и легенды, в кото­рых с мифологических позиций объясняется происхождение Вселенной, Земли, Солнца, звезд, различных объектов жи­вой и неживой природы, человека; пересказываются фольк­лорные сюжеты, главными героями которых являются раз­личные персоналии народной демонологии.Задабривание духов происходило с помощью заговоров, мифологически ритуализированной еды (каш, блинов, ола­дий), выставлявшейся или закапывавшейся в поле, лесу, у камней-валунов, дорог. С переходом от родового строя к государству у наших предков происходили заметные изменения в мировоззренче­ской сфере. На смену культу природы (солнца, огня, воды, камней, деревьев) приходит земледельческий культ Ро­да как символа жизни, всеобъемлющего бога Вселенной. В пантеоне богов теперь присутствуют много персонажей, представляющих различные природные стихии: Перун, Жи-жель, Зюзя, Тетя, Ярила, Хоре, Даждьбог, Стрибог (Сварог), Велес (Волос), Лада, Леля (Ляля), Милда и др. И чем даль­ше, тем более очевидной становится тенденция к выделению в пантеоне единого бога-громовержца (Род-Сварог-Даждьбог-Перун), что можно рассматривать как свидетельство движе­ния от язычества к монотеизму и заката мифологии как до минирующего мировоззрения. Принятие и распространение христианства на земле Беларуси дало импульс формирова­нию нового мировоззрения. Потребности распространения и утверждения новой веры стали причиной распространения, письменности и литературы. Особенная популярность в Средневековье житийных (авкографических) произведений . Можно сказать, что в житиях осуществлялась своеобразная конкретизация хрис­тианских принципов. Не то, каким в реальности является человек, а то каким он должен быть, — вот что доминирует в этом жанре, морали-заторском и поучительном по своему характеру.В конце XII в. на Полоцкой земле создается «Житие Еф­росиньи Полоцкой».

С распространением христианства и ростом городов связы­вают также и возникновение первых памятников зодчества на Беларуси в IX—XI вв. На Бе­ларуси — это Спасо-Ефросиньевская церковь. Самым выдающимся памятником XI в. счи­тается большой пятинефный Софийский сo6op в Полоцке, а XII в. — Борисоглебская церковь (Коложская) в Гродно.Белорусское искусство XIII —XVI вв. развивалось в усло­виях укрепления Великого княжества Литовского. На его территории формировалась региональная своеобразная ре-нессансная культура, для которой характерно органичное соединение и творческая переработка византийской, запад­ноевропейской и народной традиции. Положение белорусской культуры с конца XV—XVI вв. было очень стабильное, только под конец века в условиях контрреформации наблюдается угасание некото­рых культурных форм и проявлений древнерусской тради­ции. Однако это не меняло ситуации, белорусская культура и далее сохраняла лидерство в восточнославянском регионе. Проведение в жизнь унии, которую Ватикан рассматри­вал как переходный этап к католицизму, положило начало наступлению феодально-католической реакции на нацио­нальную белорусскую и украинскую культуру, политике по­лонизации. Уния должна была покончить в ВКЛ с враждебностью меж­ду сторонниками православия и католицизма, однако она вводилась насильственными средствами. Это ярко показали в своих произведениях современники, белорусские и укра­инские писатели-полемисты конца XVI —XVII вв. П. Скар-га, Л. Зизаний, 3. Копыстенский, X. Филолет, М. Смотриц-кий, Л. Карпович, А. Филипович, И. Руцкий, П. Могила, И. Потей.