3. Особливості організаціі навчального процесу у середньовічних університетах

Поява університетів (специфіка університетів в Болонії, Парижі,

Празі)

Першим в Західній Європі був заснований університет в м. Болонья.

Що виникла ще в XI столітті вища правова міська (тобто відокремлена відцеркви) школа в 1088г. отримала статус університету. «Один з найбільшстародавніх університетів - Болонський - мав всі підстави вважати першимроком свого існування 1088, коли у скромній обстановці на берегах

Рено від імені імператора Фрідріха Барбаросси була оголошена йогоорганізація »[1]. У ньому читалися лекції з римським правом. За нею слідуєвища медична школа в Салерно, Паризький університет (1200),

Кембріджський (1209), Празький, заснований Карлом IV в квітні 1348, Віденський

(1365), Гейдельберзький (1385) та багато інших. Італійські та французькі

(особливо Паризький) університети були зразками для наслідування іформування університетів в інших країнах.

Відмінність Паризького університету від інших полягало в тому, щооб'єднаються тут почали не школярі, а викладачі, які самі булистудентами старших курсів.

Навчальний процес

Навчання в університетах відбувалося в несколоко циклів. Першим (зазростаючої складності предметів та соціальної значущості) бувзагальноосвітній факультет (facultas artium) або так званий

«Факультет вільних мистецтв», а надалі філософський факультет, депроходило поглиблене вивчення «семи вільних мистецтв». Наступним післяфілософського факультету був медичний, потім юридичний і, нарешті,найпрестижніший - теологічний. Методика викладання на всіхфакультетах була суворо канонізована. Аксіоматичний рівень освіти на будь-якому факультеті був строго визначений набіртекстів. Текстуальному каноном на нижчому факультеті були логічнітвори Аристотеля, так званий «Органон», на медичному факультетібазисними текстами були роботи Гіппократа і Галена, на юридичному --церковне право (canones et decreta) і римське право (Кодекс Юстиніана), натеологічному - Святе писання та інші догматичні тексти.

Факультет 7 вільних мистецтв

У середні століття не було відділення вищої освіти від середнього,тому в університетах та існували молодший і старші факультети. Післявивчення латини в початковій школі школяр (scolarius) в 15-16, а іноді навітьв 12-13 років вступав до університету на підготовчий факультет. Тут вінвивчав "сім вільних мистецтв" (septem artes liberales), що складалися здвох циклів-"тривіум" (trivium - "перехрестя трьох шляхів знань":граматика, риторика, діалектика) і "квадрівіум" (quadrivium - "перехрестячотирьох шляхів знання ": музика, арифметика, геометрія, астрономія). Тількипісля вивчення "філософії" надавалося право вступати на старшіфакультети: юридичний, медичний, богословський.

Організація навчального процесу

Якою ж була методика навчання? Подивимося це на прикладіпідготовчого факультету.

Навчальний рік був розділений на дві нерівні частини: великий ординарнийнавчальний період (magnus jrdinarius) з жовтня, а іноді з середини вересняі до Великодня, а також малий ординарний навчальний період (ordinarius parvus) з

Великодня і до кінця червня. Навчальний план, тим не менше, складався на весьнавчальний рік. Поділ на семестри з'явилося пізніше.

Лекції

Повне, систематичний виклад навчального предмета, за програмою,викладеної в статутах, в певні години називалося lectio. Ці лекціїділилися на ординарні (обов'язкові) та екстраординарні (додаткові).

Справа в тому, що в середні століття школярі не слухали курс якої-топевної науки, скажімо, курс філософії або римського права і т.п. Тодіговорили, що такий-то викладач читає або такий-то студент слухаєтаку-то книгу. Роджер Бекон в XIII столітті сформулював це так: "Якщо хтосьзнає текст, він знає все, що відноситься до науки, про яку тлумачить цейтекст ". Одні книги вважалися більш важливими і обов'язковими (ординарними)для учня, інші - менш важливими і необов'язковими

(екстраординарними). Різниця лекцій зумовило і поділ викладачівна ординарних та екстраординарних. Для ординарних лекцій, як правило,призначалися ранкові години (з ранку і до 9 годин ранку), як більш зручніі розраховані на більш свіжі сили слухачів, а екстраординарні читалисяУ післяобідню години (з 6 до 10 годин вечора). Лекція тривала 1 - 2години. Перед початком лекції викладач робив короткий вступ, вякому визначав характер роботи над книгою і не гребував саморекламою.

Головне завдання викладача полягала в тому, щоб звірити різніваріанти текстів і дати необхідні роз'яснення. Статути заборонялистудентам вимагати повторення або повільного читання. Школярі повинні булибути на лекції з книгами. Це робилося для того, щоб змуситикожного слухача безпосередньо знайомитися з текстом. Книги ж в тойчас були дуже дорогі, тому школярі брали тексти напрокат. Вже в XIIIстолітті університети почали накопичувати рукописи, копіювати їх і створювативласні зразкові тексти. Аудиторій у сучасному розумінні слова довгоне існувало. Кожен викладач читав певному колу своїхучнів у будь-якому найнятому приміщенні або у себе вдома. Болонські професораодні з перших почали організовувати шкільні приміщення, а з XIV століття містастали створювати громадські будівлі для аудиторій. Так чи інакше, школярі,як правило, групувалися в одному місці. У Парижі це була вулиця Соломи

(Фуар), названа так тому, що студенти сиділи на підлозі, на соломі, у нігвчителя. Пізніше з'явилося подобу парт - довгі столи, за якимивміщувалося до 20 чоловік. Кафедра стала влаштовуватися на підвищенні, підбалдахіном.

Repetitio

Це докладне пояснення окремого тексту з різних сторін, з урахуваннямвсіх можливих сумнівів і заперечень. У Паризькому університеті частіше цебула перевірка всіх що відносяться до певної приватної проблемі джерелз різних рукописів і перегляд відповідних коментарів у різнихтворах. У німецьких університетах вони проходили у формі діалогу міжвчителем і учнем. Учитель задавав питання і за відповідями судив про успіхиучня. Була й ще одна форма - повторення частини прочитаного. В цей жечас готувалися до диспутам.

Диспути

Однією з найпоширеніших форм викладання був диспут

(disputatio). Керівництво університетів надавало їм дуже великезначення. Саме диспути повинні були навчити школярів мистецтву спору,захист набутих знань. У них на перше місце висувалася діалектика.

Найпоширенішим методом проведення диспутів був запропонований

П'єром Абеляром метод pro et contra, sic et non (за і проти, та й немає).

Кожні два тижні одна з магістрів тримав промову з можливо більш широкоїтемі і на закінчення називав тези або питання, які повинні були статипредметом спору, потім протягом декількох днів збирав зі школярів все

"за" і "проти". Самим цікавим і самим урочистим був проходив напідготовчому факультеті диспут "про що завгодно" (disputatio dequodlibet). Теми диспутів були найрізноманітніші:

1. Диспут, проведений Маттео Акваспартой в 13 столітті на тему "чи робиться необхідне існування завдяки знанню цієї речі або може бути об'єктом інтелекту те, чого немає?", Відбив боротьбу між двома філософськими напрямами - номіналізм і реалізмом.

2. Потрібно було довести або спростувати арістотелівські силогізм "Всі люди

- тварини. Сократ - людина. Отже, Сократ - тварина".

3. Цілий день міг йти диспут про те, чи може бути залишена проповідь слова Божого із заборони світської влади.

4. Чи можна зв'язати заклинанням демонів і сили темряви?

5. Чи допускається поєдинок і турнір з канонічним законам?

вирішувалися і жартівливі питання, але не поганого характеру,хоча з точки зору нашої моралі вони і можуть здатися такими:

1. Про вірність наложниць священикам.

2. Чи може бути більше одного ангела в одному і тому ж місці?

Університетські влади прагнули на диспутах до академізму.

Заборонялися різкі вирази, крики і образи. Але тим не менш диспутисправді часто переходили в битви магістрів та школярів. Чи не рятував ідубовий бар'єр і в справу йшли не тільки вагомі, але й важкі оргументи

Бакалаври і магістри

І змістовно, і формально процес отримання знань був доситьжорстко регламентований. Учень проходив курс обраного ним факультету встрого встановленому порядку: щоб мати право після закінчення покладеноготерміну ввійти до іспиту, він повинен був прослухати у зазначенійпослідовності вказане число певних лекцій і бути учасникомпевного числа диспутів. Після того, як випробуваний складав цейіспит, він ставав володарем першого наукового ступеня - звання бакалавра

(baccalaurius). Далі цикл лекцій, диспутів і здача чергового іспитуповторювалися, але за ускладненою програмою, і привласнювалася нова вченаступінь «магістра» (magister) або доктора (doctor), причому зазвичай «магістр»працював на «низьких» факультетах, а «доктор» - на вищих.

Формальна поступенчатая система була на перший погляд, дужеефективною. Однак всі без винятку знання, засвоювані на лекціях ідиспутах і демонструвалися потім на іспитах, були чистоакадемічними, жодним чином не пов'язані з реальними професійниминавичками. Якщо ми візьмемо два типи знань, що мають місце у філософії

Аристотеля, «теоретичне» (theoreia) і «практичне» (praxis), то першимбуло гіпертрофовано, а другий ігнорувалося. В результаті, залишаючи almamater, випускник виявлявся «книжковим людиною» (homo literatus), часто нездатним вирішувати будь-які практичні завдання. Варто відзначити, що аждо XVII ст. випускники медичного факультету не займалися лікуванням.