- •Тема: Сущность и природа познания
- •1. Результатом процесса познания является …
- •2. Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для …
- •3. Формой рационального познания является …
- •4. Родоначальником французского рационализма является …
- •7. Гносеологический оптимизм утверждает, что …
- •9. С позиции агностицизма, сущность и явление …
- •11. Способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам называется …
- •12. Познание мира через произведения искусства и литературные ценности характерно для ______________ познания.
- •14. Гносеология – это учение о …
Тема: Сущность и природа познания
1. Результатом процесса познания является …
1. |
|
|
знание |
2. |
|
|
объективная действительность |
3. |
|
|
информация |
4. |
|
|
сознание |
Решение: Результатом процесса познания является знание – адекватное отражение действительности в сознании, зафиксированное в знаковой форме – в виде образов, представлений, понятий, суждений, теорий. Знание обладает различной степенью достоверности, отражая диалектику относительной и абсолютной истины. Различаются многообразные формы знания – обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, философское, научное. При этом знание – это не вся информация о мире, а лишь та ее часть, которая преобразована субъектом, имеет смысл и значение.
2. Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для …
|
|
|
1. эмпиризма |
|
|
|
2. рационализма |
|
|
|
3. идеализма |
|
|
|
4. номинализма |
Решение: Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для эмпиризма. В философии Нового времени эмпиризм складывается в одну из основных концепций теории познания, ориентированных на практику научного исследования внешнего мира. Основоположником и крупнейшим поборником эмпиризма был Ф. Бэкон.
3. Формой рационального познания является …
|
|
|
1. суждение |
|
|
|
2.восприятие |
|
|
|
3.представление |
|
|
|
4. Деизм |
Решение: Формой рационального познания является суждение. Суждение – это форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается или отрицается что-либо о чем-либо. Рациональное познание представлено тремя формами: понятием, суждением и умозаключением.
4. Родоначальником французского рационализма является …
1. |
|
|
Р. Декарт |
2. |
|
|
Ф. Бэкон |
3. |
|
|
Аристотель |
4. |
|
|
А. Камю |
Решение: Родоначальником французского рационализма является Р. Декарт – французский философ. Р. Декарт считал, что основой познания является принцип непосредственной достоверности, устанавливаемой с помощью естественного света разума. В этой связи Декарту принадлежит всемирно известный афоризм: «Я мыслю, следовательно, я существую».
5. Формой чувственного познания является …
1. |
|
|
ощущение |
2. |
|
|
понятие |
3. |
|
|
воля |
4. |
|
|
суждение |
Решение: Формой чувственного познания является ощущение. Чувственное познание является начальной ступенью познания, формируется в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами. Ощущение – это элементарное содержание, лежащее в основе чувственного знания внешнего мира, «кирпичик» для построения восприятия и иных форм чувственности. В качестве примеров данного явления обычно приводят ощущения цвета, звука, твердого, кислого и сладкого и т.д.
6. Учение, сторонники которого полагают, что субъект познания пассивно воспринимает и отражает свойства воздействующего на него объекта, называется …
1. |
|
|
созерцательным материализмом |
2. |
|
|
диалектическим материализмом |
3. |
|
|
субъективным идеализмом |
4. |
|
|
феноменологией |
Решение: Учение, сторонники которого полагают, что субъект познания пассивно воспринимает и отражает свойства воздействующего на него объекта, есть созерцательный, или метафизический, материализм, представленный, например, Л. Фейербахом. Эта точка зрения близка обыденному пониманию процесса познания, отождествляющему субъект познания с познающим человеком, а объект – с вещью, существующей вне и независимо от субъекта. В противоположность созерцательному материализму субъективный идеализм, диалектический материализм, феноменология, герменевтика, структурализм, агностицизм строят более сложную картину субъект-объектных отношений и признают активную, созидательную роль субъекта в процессе познания.