- •Понятие, предмет и структура философии
- •3. Философия и мировоззрение
- •1. Мировоззрение и его структура
- •Ист. Типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •4. Исторические типы философии Исторические типы философии
- •5. Философия древнего востока философия древней индии. Джайнизм, буддизм, санкхья и йога
- •Школы древнеинд. Фил. Чарвака-локаята
- •Фил. Древнего китая. Конфуцианство
- •Философия древнего китая. Моизм и даосизм
- •6. Древнегреческая философия Древнегреч. Натурфилософия. Гераклит, Элеаты, Демокрит
- •7. Философия Сократа, Платона, Аристотеля Школа Сократа. Платон и Аристотель
- •8. Этапы и особенности развития Средневековой философии. Философия Средневековья Религиозный характер философской мысли средневековья.
- •9. Новые идеи эпохи возрождения
- •10. Сущность философии эпохи просвещения.
- •11. Немецкая классическая философия.
- •12. Позитивизм Конта.
- •1. Общее понятие позитивизма и его основатели.
- •2. Отличие позитивного (научного) философского знания от обычного философского знания.
- •3. Закон двойственности (интеллектуальной и технической) эволюции Огюста Конта. Стадии интеллектуальной и технической эволюции и их соотношение.
- •13. Современные направления в западной философской традиции
- •14. Русская средневековая философия.
- •15. Славянофильство и западничество Философия «Западников» и «Славянофилов»
- •16. Философия всеединства Соловьева и Франка
- •17. Русский космизм.
16. Философия всеединства Соловьева и Франка
Начало последоват. разв-я фил-и относ. ко втор. четв. XIX в. Владимир Сергеевич Соловьев– автор оригинальнейшей филос. системы, в кот. осн. черты рус. фил-и представ. особенно рельефно. Его фил-ю называют философией положит-го всеединства.
Всякое многообразие скреплено божеств. единством. Соловьев видит во всех вещах именно род божеств-го смысла. В сущем и причастных к нему вещах заключены в единство благо (как реализующаяся воля) и красота (как реализующееся чувство). Отсюда формула С.: «Абсолютное осуществляет благо через истину в красоте». 3 абсолют. ценности – благо, истина и красота – всегда образуют единство, смыслом кот. явл. любовь. Любовь – это та сила, кот. подрывает корни всякого эгоизма, всякой отдельности.
Для С. гарантом спасения человеч-ва явл. любовь, единение добра, истины и красоты. Истину добывает высоконравств. чел-к. Безнравств-я наука служит силам разрушения (войны). Жизнь всякого чел-ка есть творчество, свободное движение к добру.
Фил-я, согласно С., по своему содержанию антропоцентрична. Это соотв-ет тому, что чел-к – вершина творения Бога. Общ-во – это расширенная лич-ть, лич-ть же есть сосредоточенное общ-во. Что касается права, то оно необходимо, ибо не допускает крайних проявлений зла. Но право обеспеч. достижение лишь миним. добра, идеалы же совершен-го добра открывает христианская религия.
17. Русский космизм.
Русский космизм - удивительное философское явление. Это явление возникло под влиянием нового естествознания и в тоже время стремившегося к построению широкого гуманистического взгляда на универсум.русский космизм интересен тем что в сочинения философов (Федорова, Соловьева, Умова, Циалковского и т.д.) во весь рост встали проблемы единства человека с космосом космической природы человека и космического масштаба человеческой деятельности. В русском космизме представлены 2-е тенденции:
Философия всеединства. Замысел заключается в том, чтобы подготовить человечество к переходу на более высокую стадию революции, на вершине которой возникнет «богочеловечество».
Другая тенденция связана с прогрессом естествознания и развита естествоиспытателями.
Современный человек, по мнению Циалковского, завершающим звеном эволюции. Разум и творчество поднимут человека в космос, где со временем изменится его физическая природа, он приблизится к высшим организмам. Направвление русского космизма привлекательно не только верой в безграничные возмозности человеческого прогресса. Весьма существенно, что этот прогресс, как правило, не мыслится вне единства всего человечества и его неуклонного нравственного совершенствования.