- •Объект, предмет и метод политической науки. Функции политологии
- •История политических учений в Древнем мире
- •История политических учений в Средние века
- •История политических учений: политические концепции Нового Времени
- •История политических учений: становление американской политической мысли
- •История политических учений: европейские политологические школы XX века
- •7 Современные политологические школы в России
- •8 Политическая жизнь и властные отношения
- •Роль и место политики в жизни современных обществ. Социальные функции политики
- •Методы исследования в политологии.
- •11. Российская политическая традиция: истоки, социокультурные основания, историческая динамика.
- •12. Современные политологические школы.
- •13. Политика: понятие, сущность, происхождение.
- •14. Факторы, влияющие на политику
- •15. Властные отношения. Виды власти.
- •16. Специфика политической власти, ее происхождение.
- •17. Виды политической власти, государственная власть.
- •18. Негосударственная политическая власть в современной России.
- •19. Политическая власть и политика. (к14-15, 17-18 вопрсоов- подмаривайте туда)
- •20. Гражданское общество, его происхождение и особенности.
- •21. Взаимодействие государства и гражданского общества.
- •22. Особенности становления гражданского общества в России.
- •23. Институциональные аспекты политики: происхождение политических институтов.
- •24. Политическая система общества.
- •25. Государство – основной институт политической системы.
- •26. Политические институты в современной России
- •27. Правовое государство.
- •Социальное государство.
- •Формы государственного правления в современном мире.
- •Формы устройства государства.
- •Особенности российского федерализма.
- •Понятие «политический режим». Типология политических режимов.
- •Тоталитаризм: сущность и формы.
- •Авторитарный режим и его характеристики.
- •Демократия как форма политического режима.
- •36.Проблемы функционирования современной демократии.
- •37. Политический режим в современной России.
- •38.Теория разделения властей и практика ее реализации.
- •39.Избирательная система Российской Федерации.
- •40.Сущность и функции современных политических движений и организаций, их типология.
- •41.Политические партии: функции, тенденции развития.
- •42.Типология политических партий и партийных систем.
- •43.Становление многопартийности в России.
- •45 Социокультурные аспекты политики.
- •46 Политика и личность.
- •47 Понятие и основные этапы политической социализации.
- •48 Права и свободы личности, механизм их реализации.
- •49 Сущность политического лидерства, его природа. Функции современного лидера.
- •50 Политическая элита и ее роль в политической жизни общества.
- •51 Политическая элита России. Источники и проблемы формирования.
- •52 Политические конфликты и способы их разрешения.
- •54. Политическая модернизация
- •55. Международные отношения и мировая политика
- •56. Содержание и принципы международной политики
- •57.Национально-государственные интересы России в новой геополитической ситуации
- •58. Национальная безопасность России. Проблемы ее укрепления.
- •59, 60. Методология познания политической реальности. Парадигмы политического знания.
Объект, предмет и метод политической науки. Функции политологии
Объектом политологии является политическая жизнь людей, социальных общностей, интегрированных в государство и общество.Политическая реальность
Предмет - совокупность политических объектов и явлений в соответствующем комплексе знаний.
Методы: 1). общелогические методы, используемые политологией как одной из обществоведческих наук (анализ, классификация;) 2) методы эмпирических исследований, получения первичной информации о политических фактах: статистика, анализ, опрос, интервьюирование.
Функции: социализация, политизация, мотивационная, прогностическая.
История политических учений в Древнем мире
На ранней стадии развития древние воззрения, еще не успели выделиться в относительно самостоятельную форму общественного сознания и в особую область человеческого знания и представляли собой составной момент целостного мифологического мировоззрения . Социальные и политико правовые порядки предполагались как определенные божественным первоисточником . Существующий политико правовой порядок легитимизировался божественным авторитетом .
Платон - основой философской концепции Платона его учение об идеях, которое заключается в том, что "истинное бытие - это определенные бестелесные идеи, которые могут постичь только умом. Истинное познание - это познание бытия, т.е. мира идей. Оно доступно только немногим людям - философам. Толпа, по убеждению Платона, не может быть философом. Идеальное государство трактуется Платоном (в диалоге "Государство"), как реализация идей и максимально возможное воплощение мира идей в земной общественно-политической жизни - в полисе. Идеальное государство Платона - это справедливое правление лучших. Платон был первооткрывателем в сфере философского осмысления широкого комплекса политико-правовых проблем, и разработка многих из них и в будущем происходила под влиянием платоновских идей.
Аристотель - зарождение политической науки как отдельной науки. Аристотелем было написано большое количество трудов, в частности на политико-правовую тематику в таких работах, дошедшие до нашего времени, как "Политика", "Этика" и "Риторика".Он предпринял попытку всесторонней разработки науки о политике. Политика как наука у него тесно связана с этикой. Государство - это достаточная для самостоятельного существования совокупность граждан. А гражданином, согласно концепции Аристотеля, является тот, кто может участвовать в законодательной и судебной власти данного государства. Политическое правление - это, по Аристотелю, правление законов, а не людей.
История политических учений в Средние века
Средние века по сравнению с Древним миром характеризуются застоем общественной мысли. Вся средневековая политическая мысль носила ярко выраженный феодально-церковный характер. Впрочем, застой в политической мысли был относительным, ибо именно в средневековье появляются ростки нового социального образования – гражданского общества, независимого от государства.
Аврелий Августин - основоположник католической политической мысли эпохи раннего Средневековья. Разрабатывал свою социально-религиозную и политическую концепцию в условиях, с одной стороны, возрастающего авторитета христианства, а с другой – ослабления и распада Римской империи. В ситуации нарастания хаоса и разрыва политических связей, ранее скреплявших Римскую империю, Августин создает свое произведение «О граде Божием», в котором поднимает вопросы о государстве, о соотношении двух властей – светской и церковной и пытается доказать главенствующую роль церковной власти и поставить государство под контроль христианской церкви. Именно Августин первым выдвинул идею господства церкви над властью и обществом.
Фома Аквинский - крупнейшим идеолог средневекового католицизма в XIII в. Используя ряд положений философии и политических взглядов Аристотеля и соединив их с духом католических канонов, он разрабатывает собственное политическое учение. Фома Аквинский пишет, что в обществе должна существовать строгая иерархия: во главе государства стоит правитель, которому как высшему существу должны повиноваться существа низшие, т.е. народные массы. Вместе с тем, Фома утверждает, что если правитель нарушает церковные законы, то он является «тираном», и церковь имеет право его низложить, причем подданные тирана в этом случае обязаны подчиниться церкви. В своем учении о государстве Ф. Аквинский говорит о четырех воз-можных его формах: монархия, аристократия, олигархия и тирания. Он отдает предпочтение «смешанной» форме государства, где сочетаются институты монархические, аристократические и демократические. К элементам демократии Фома относит возможность и право церкви воззвать к подданным при необходимости низвергнуть монарха-тирана.