Практическое занятие 9. Импрессионистичекий анализ. Цикл «Летейские стихи», стихотворение «я вернулся в мой город…» о. Мандельштама; «Сумасшедший трамвай» н. Гумилева.

Ситуация в стихах. Образы Психеи и Персефоны, Стикса, реки мертвых и медной лепешки как платы через переправу. Мир Аида в этом стихотворении – антижизни. Отсутствие предмета, его признаки; ослабленность или перевернутость по сравнению с обычным. Подчеркнутая осовремененность Мифа. Соединение мифологического ряда со сниженно-разговорной лексикой. Энергиия экспрессивных глаголов. Семантические циклы. Образы прозрачности, туманности, слабости, робости, нежности с повтором и варьированием некоторых из них.

Мифологемы «Ласточки». Образы-негативы.

Смертный страх в 3-м стихотворении, уравновешенный даром любви. Знак любви в стихотворении. Амбивалентность знака.

Импрессионистические детали в стихотворении и Н. Гумилева «Сумасшедший трамвай».

Рекомендуемая литература

1. 1.Делёз Ж. Критика и клиника. СПб., 2002.

2. История русской литературы ХХ века: Учебник: В 2 ч. М.-Ставорополь,1998.

3. История русской литературы ХХ века (20-90 годы): Основные имена: Учебное пособие для филологических факультетов университетов. М.,1998.

4. Исупов К. Г. Русская эстетика истории. СПб., 1992.

5. Кузьмина С. Ф. История русской литературы XX века. Поэзия Серебряного века М., 2004.

6. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. Норманн Д. Символизм в мифологии. М., 1997.

7. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.

8. Элиаде М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость / Пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой. СПб., 1998.

Практическое занятие 10. Мифопоэтика. Символистская интерпретация. Мистификация в реализме и в символизме. Материал: поэзия А. Блока.

- Стихотворение «Незнакомка». Комментированное чтение.

- Лирическая поэма «Соловьиный сад». Выборочное комментирование.

- «Девушка пела в церковном хоре…»

- Стихотворение «Россия». Комментированнное чтение.

- Стихотворение «Скифы». Комментированное чтение.

Рекомендуемая литература

Долгополов Л. К. Александр Блок. Личность и творчество. Л., 1980.

Долинский М.З. Искусство и Александр Блок. Книжная и журнальная графика. Театр. Портреты. М.,1985.

Жирмунский В.М. Драма Александра Блока «Роза и крест»: Литературные источники // Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л., 1977.

Магомедова Д. М. Комментируя Блока. М., 2004.

Максимов Д.Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1981.

Минц, З.Г. Блок и русский символизм. Избранные труды: В 3-х книгах. СПб., 1999 -2004.

Сарычев, В.А. Александр Блок: Творчество жизни. Воронеж, 2004.

Практическое занятие 11. Мифопоэтика. Нуменозная интерпретация. Роман м. Булгакова «Белая гвардия».

Исторические события, лежащие в основе булгаковского романа «Белая гвардия». Хронологические рамки романа. Эпиграфы :из повести «Капитанская дочка» А. Пушкина и Откровения Иоанна Богослова как сквозные мотивы романа. Перекличка с рассказом И. Бунина «Господин из Санкт-Франциско» и детали, связанные с первым эпиграфом: «чертова кукла» (З. Гиппиус) Тальберг, преисподняя, куда спускаются Николка в поисках тела Най-Турса, черт в рясе на колокольне собора,демон Шполянский, демон Шервинский, жаба-бронепоезд «Пролетарий», Явдоха, дом №13 по Васильевскому спуску, камера Петлюры, бандиты-волки, рождающиеся на Владимирской горке. Звуковая,акустическая игра иномирных сил в романе- «кровавой оперетке»: различные бормотания неживых предметов(пушки,пулеметы), пение птиц(канарейка Лариосика, телефонные птицы), гул подвалов гимназии, победные марши петлюриных гайдамаков и галичан, какофония во время православной литургии в соборе св. Софии. Нейролингвистические сдвиги в акустической игре инфернальных сил: анаграммы, повторы и другие невербальные звуки. Сон Алексея и Николки:огромная мортира, женщина-нога Юлия Найс, рай с кукольным Най-Турсом («гай»). Хронотоп снов.Второй эпиграф. Черты семейного романа в произведении. Прием олицетворения в описании интерьера дома Турбиных: предметы и вещи. Семья Турбиных: Елена, Алексей, Николка и их друзья. Мифологичность персонажей:Елена Троянская и ее братья Диоскуры. Утрата социальной роли семьи. Честь в решении судьбы города и страны. Различие понимания чести у Л.Толстого и М. Булгакова. Город в романе Булгакова. Библейская проекция гибели Города: нашествие вражеского войска.

Рекомендуемая литература

6. Геннеп Ван А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 2002.

7. Колчанов В.В. К гипотезе стереометрических различий между мифическим и научно-фантастическим объяснениями мира у М. Булгакова и Е. Замятина (материалы к спецсеминару «Мифопоэтика русских писателей-модернистов» // Самостоятельная работа студентов-филологов. Ч.III. Вып. 1.Тамбов: ТГУ, 2003.

8. Косарев А. Философия мифа: Мифология и ее эвристическая значимость: Учебное пособие для вузов. М.-СПб., 2000.

9. Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995.

10. Кох Р. Книга символов. Эмблемата. М., 1995.

11. Теория метафоры. М., 1990.

12. Фрейд З. Толкование сновидений. Мн., 1998.

13. Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.

Практическое занятие 12. Эзотерический подход. «Аэлита читала хроники Акаши» (Евг. Замятин). Роман А. Толстого «Аэлита» сквозь трактат «Из летописи мира. Хроники акаши» Р. Штейнера (1 час)

- Литературный прием, лежащий в экспозиции романа;

- строение аппарата, маршрут полета, взгляды автора на ракетостроение и астронавигацию в 1920-е годы;

- причины отлета героев;

- экзотические особенности планеты; Соацера: архитектура и социально-политическое устройство. Научно-технические достижения;

- образ Аэлиты; первая легенда;

- Священный Порог и вторая легенда,рассказанная Аэлитой;

- «Аэлита читала «хроники акаши» Штейнера» (Е.Замятин): антропософия в романе;

- точки зрения на существование в мире зла;

- образ Учителя; Учитель как прототип мастера Иоде в «Звездных войнах»;

- проблема счастья в романе;

- жанр произведения: научно-фантастический роман с чертами английского туземного романа.

Рекомендуемая литература

1. Богомолов Н. А. Русская литература и оккультизм. М., 2000.

2. Белый Андрей. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности. Воспоминания о Штейнере. М., 2000.

3. Колчанов В. В. Поэтика мистерии в романе Е. И. Замятина «Мы». Тамбов, 2009.

4. Штейнер Р. Оккультная история. Полн. собр. соч. Т. 126. СПб., 2004.

5. Штейнер Р. Порог духовного мира. Афористические рассуждения. Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. Из летописи мира. Т. 1. Пенза, 1991.

Практическое занятие 13. Сюрреалистическая художественная система и эзотерический подход. Драма М. Цветаевой «Царь-Девица». Погребальная обрядность и проблемы аксиальной некрофилии в романе А. Платонова «Котлован»

Сюжет и композиция драматической поэмы; главная героиня произведения – Царь-Девица. Миф о Психее, влюбляющегося в своего Амура; мачеха – воплощение бабьей страсти, летучего эроса; Царевич. Иконопись и акварель образа; дядька-шептун; библейские мотивы поэмы: время действия. Пророк Моисей. Михаил-архистратиг, град Содом, налой; образ Царя; жанр поэмы.

Время написания и публикации повести «Котлован». Содержание «Котлована» и советской прозы конца 1920-1930-х годов. Главное отличие повести от современной прозы. Первая часть: изображение строительства «общепролетарского дома», символа социалистического общества. Остановка стройки на стадии котлована. Вторая часть: деревня, подвергнутая сплошной коллективизации. Аналог «общепролетарского дома» - оргдвор, куда сбиваются колхозники, провожая раскулаченных. Многослойность «общепролетарского дома»: мифологический образ дерева, библейская легенда о строительстве вавилонской башни. Искусство художников-авангардистов, повлиявшее на Платонова. «Памятник третьему Интернационалу», созданный архитектором Татлиным в форме вавилонского зиккурата. Образ татлинской башни в стихах А. Гастева. Вера строителей в изменение облика земли коллективными усилиями объединившегося человечества. Унаследованный от Достоевского прием создания образов-двойников: Прушевский-Вощев, Прушевский-Чиклин. Страдание от «неистинности жизни» Прушевского и Вощева. Собирание и сбережение Вощевым «предметов несчастья и безвестности». Строительство дома Прушевским для сохранения людей. Мучение Чиклина от людской незащищенности. Особое отношение к умершим. Любовь Чиклина и Прушевского к одной девушке. Увеличение котлована. Строительная жертва в древности. История одичания матери Насти. Образ медведя-молотобойца как символ подмены классового чутья звериным нюхом. Результаты медвежьего усердия: совпадение с классово-расслоечной ведомостью Активиста. Овеществленные идеи повести: мешок Вощева, гробы. Проблема счастья в «Котловане». Символика финала «Котлована»: смысл призыва слиться с землей.

Рекомендуемая литература

1.Воспоминания о Марине Цветаевой // Составители Л. А. Мнухин, Л. М. Турчинский. М., 1992.

2.Лики Марины Цветаевой. XIII Международная научно-тематическая конференция (9–12 октября 2005 года). Сборник докладов. М., 2006.

3.Ревзина О. Г. Безмерная Цветаева. Опыт системного описания поэтического идиолекта. М., 2009.

4.Саакянц А. Марина Цветаева. Страницы жизни и творчества (1910-1922). М., 1986.

5. Гаврилова Е. Н. Андрей Платонов и Павел Филонов. О поэтике повести «Котлован» // Лит. учеба. 1990. Кн. 1. С. 164-173.

5. Есаулов, И.А. Между звездой и крестом: поэтика А. Платонова // Пасхальность русской словесности / И.А. Есаулов. – М., 2004. – С. 438-523.

6. Проскурина, Е.Н. Поэтика мистериальности в прозе Андрея Платонова конца 20 – 30-х годов на материале повести «Котлован» / Е.Н. Проскурина. – Новосибирск, 2001.

7. Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. Вып.4. Юбилейный. М., 2000.

Практическое занятие 14. Натурализм и его основные эстетические принципы. Патография или психология? Сказовая манера исполнения рассказа С. Н. Сергеева-Ценского «Сливы, вишни, черешни». Повесть Л. Сейфуллиной «Перегной». Роман М. Арцыбышева «Санин».

Найти и обосновать материалом текстов принципы натурализма, заложенные в основание метода:

- протоколировать жизненный материал;

- смаковать уродливые проявления человеческой психики, крутить как бы ручку киноаппарата и говорить: смотрите как тотально жесток и отвратителен мир - бациллы жестокости пронизывают лучших из лучших;

- представлять события не как случающиеся, а как случившиеся – этим самым избегать сцен, подпадающих под общественный запрет;

- пересказывать события субъективно, от первого лица рассказчика, очевидца, с одной стороны, для большей убедительности, а с другой – для снятия противоречия между зрителем и читателем;

- эта вторая сторона реализуется даже не в рассказе (ибо рассказ претендует на объективность), а в сказе - собственном взгляде на мир, это как скалка, которая движется, прессует хартию и в виде легенды передает ее потомкам.

- итоги: расцвет натурализма в 10-20-е годы ХХ столетия;

- черно-белое исполнение, не нарушающее временно-пространственного континуума.

Рекомендуемая литература

1. Виноградов В. В. Эволюция русского натурализма. Гоголь и Достоевский. Л., 1929.

2. Колчанов В. В. Лидия Сейфуллина в критике 20-х годов // II Державинские чтения. Филология: материалы научной конференции преподавателей и аспирантов (январь 1997 года). Тамбов. 1996. С 14.

3. Колчанов В. В. Г. В. Якубовский и и С. Н. Сергеев-Ценский (критик и писатель) // «Я с Россией до конца…»: С. Н. Сергеев-Ценский и современность. Научные доклады, статьи, тезисы. Тамбов, 1995. С. 82-99.

4. Крыжицкий Г. Режиссерские портреты. М.-Л., 1928.

5. Саянов В. От классиков к современности. Критические статьи. Л., 1929.

Практическое занятие 15. Имажинистская художественная система. Материал: С. Есенин. Там, где капустные грядки… Песнь о хлебе. Пугачев. Статьи «Ключи Марии» и «Искусство и быт» (Доклад)

- анализ стихотворения «Там, где капустные грядки…»;

- анализ имажинистской образности в стихотворении «Песнь о хлебе». Крестьянский фольклорный мир в стихотворении. Мифопоэтический подход как наиболее отвечающий есенинскому мироощущению;

- драма «Пугачев»; ее основные линии и характеры действующих лиц;

- статьи С. Есенина «Ключи Марии» и «Искусство и быт». (Доклад)

Рекомендуемая литература

1. Кузьмина С.Ф. История русской литературы XX века. Поэзия Серебряного века М., 2004.

2. Русский имажинизм: история, теория, практика. М., 2005.

3. Хуттунен Т. Имажинист Мариенгоф. Денди. Монтаж. Циники. М., 2007.

4. Поэты-имажинисты. М.; СПб., 1997.

5. Эстетические программы и художественная практика русской поэзии XX века. Хрестоматия. Ижевск, 2008.

6. Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. М., 1969.

Практическое занятие 16. Художественный орнамент Н. Клюева. Поэтика книжной культуры старообрядчества. Поэма «Погорельщина».

- Особенности вступления. Связь вступления с образом «олонецкого ведуна» в лирике поэта и с зачином «Слова о полку Игореве»; смысл названия деревни Сиговый лоб

- деревенские художественные ремесла, их представители и процессы творчества: а)прялка Арина-баба и набойщик свекр; б)кружевницы Степанида, Проня и Настя; б)резчик Олеха; в)иконник Павел; г)скульптор Селиверст;

- гибель Насти как предзнаменование горя и несчастий, обрушившихся на Сиговой Лоб;

- обращение к иконам-заступницам и св.Николаю; молитвы и песни-заклички;

- пути в горнюю Софию иконника Павла и свекра-деда с Селиверстом. Образы Сирина, св. отцов Зосима и Савватия, старца Нила и его «трудницы» сороки;

- гибель Сигового Лба сквозь мистериальные страсти лирического героя; Васятка как тотемический символ северорусской деревни;

- гибель Сигового Лба сквозь русскую лирическую песню. Противопоставление сказочной девушки-чернавки образам русской тройки; ямщика и Параши;

- икона Павла «Усекновение главы Иоанна Предтечи» и лопарские херувимы в пространстве современного города;

- плач-повесть о «Лидде – городе белых цветов»; влияние «Книги Невидимой» А.Добролюбова;

- агиографические источники клюевской поэмы: жития и патерики; связь их с иконописью;

- синкретизм клюевской поэтики: миф, сказка, былина, лирическая и историческая песни, причитания, плач; жанры народного художественного промысла;

- хронотоп поэмы и его модернистский жанр: мистерия-успение;

- диалог поэтов: Н.Клюев и С.Есенин. Поэма Н.Клюева «Плач о Есенине»; прав ли С.Есенин в стихах, посвященных Н.Клюеву: «Тебе о солнце не пропеть…»?

Рекомендуемая литература

1. Базанов В.Г. С родного берега. О поэзии Николая Клюева. Л. Наука. 1990.

2. Богомолов Н. А. Русская литература и оккультизм. М., 2000.

3. Колчанов В. В. Поэтика мистерии в романе Е. И. Замятина «Мы». Тамбов, 2009.

4. Хализев В. Е. Теория литературы. М., 1999.

5. Эткинд А. Хлыст. Секты. Революция и литература. М., 1998.

6. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1993.

7. Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. М., 1969.