Лекция 10. Эзотерический (оккультный) подход. (2 часа)

Нумерологический метод подхода к роману Е. Замятина «Мы» Л. Геллера: «Все устроено согласно числам», или эзотерические коды Евгения Замятина». Антропософский подход Р. Штайнера к эпосу о Гильгамеше: «Оккультная история. События и лица мировой истории в свете духовной науки». Оккультный подход А. Белого к творчеству И. Гете в работе «Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности» (1917). Влияние трактата на поэму С. Есенина «Товарищ». Цикл статей Н. Богомолова «Русская литература и оккультизм». Мистерия как вид художественного творчества. Мистериальный вектор русской литературы: предварительные замечания и терминология.

Рекомендуемая литература

1. Геллер Л. «Все устроено согласно числам», или эзотерические коды Евгения Замятина» // Творческое наследие Евгения Замятина: взгляд из сегодня: коллективная монография: кн. ХIY. Тамбов, 2007. С.20-45.

2. Колчанов В. В. Поэтика мистерии в романе Е. И. Замятина «Мы». Тамбов, 2009.

3. Богомолов Н. А. Русская литература и оккультизм. М., 2000.

4. Белый Андрей. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности. Воспоминания о Штейнере. М., 2000.

5. Штейнер Р. Оккультная история. Полн. собр. соч. Т. 126. СПб., 2004.

6. Штейнер Р. Порог духовного мира. Афористические рассуждения. Теософия. Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. Из летописи мира. Т. 1. Пенза, 1991.

Лекция 11. Экзегетический подход. (1 час)

Современная медиевистика: проблемы интерпретации священных текстов. Церковная литература и приравненная к ней. Христология о «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского, «Белой гвардии» М. Булгакова. «Литургический дискурс» (С. Федотова) «мелосов» Вяч. Иванова. Метод истолкования о. П. Флоренским стихов А. Блока. Критические замечания к методу. Работы о русских писателях М. М. Дунаева «Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в ХYII – ХХ веках» (2003)

Рекомендуемая литература

1. Библия и русская литература: хрестоматия / Автор-составитель М. Г. Качурин. СПб., 1995.

2. Дунаев М. М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XVII-XX веках. М, 2003.

3. Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: В 5 т. / Под ред. В. Н. Захарова. Петрозаводск, 1994 - 2008.

4. Кунцлер М. Литургия Церкви. М., 2003.

Лекция 12. Вульгарно-экзегетический подход. (1 час)

Форма литературно-критического жанра пасквиля. Русское литературоведение в ХХI веке: юродство или бесовство? Слободнюк С. Л. «Идущие путями зла»: Дьяволы Серебряного века. Древний гностицизм в русской литературе 1890-1930-х гг. гг.)» (1998) и «Соловьиный ад. Трилогия вочеловечения Александра Блока: онтология небытия» (2002).

Связь работ Слободнюка с вульгарно-социологиченским методом 30-х годов «напостовцев» и «налитпостовцев» Л. Авербаха и Г. Лелевича.

Рекомендуемая литература

Кузнецов В.В. Русское литературоведение в ХХI веке: юродство или бесовство? (К анализу одного литературно-критического жанра) // Вестник Тамбовского университета. Кафедра истории русской литературы. 1994-2009. Приложение к журналу. Тамбов, 2009. С. 203-210.

Слободнюк С. Л. «Идущие путями зла»: Дьяволы Серебряного века. Древний гностицизм в русской литературе 1890-1930-х гг. гг.). СПб., 1998.

Слободнюк С. Л. Соловьиный ад. Трилогия вочеловечения Александра Блока: онтология небытия. СПб., 2002.

Лекция 13. Что такое семиотика? Семиотический анализ. (1 час)

Трудности методологии. Источник метода: формализм. Открытия тартуской школы: книги З. Минц об А. Блоке, работы Д. Магомедовой. Топоров В. Н. «Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического».

Что такое семиотика? Три определения. Основные подходы: иммаментизм, интертекстуализм, семиозис. Философские основы семиотики. Основные черты новой парадигмы, согласно Капре. Семиотика как состояние ума. Критика семиотического метода, строящегося на принципах механицизма, позитивизма и исключения субъекта познания из сферы самого познания.

Схема семиотического анализа произведения

- Выделение отдельных знаков в произведении. Их взаимодействие, анализ и трактовка.

- Взаимодействие знака(ов) и системы(м) в соответствии с сюжетной динамикой произведения. Анализ и трактовка.

- Взаимодействие двух или более знаковых систем в соответствии с сюжетной динамикой произведения.

Социокультурная дифференциация (проблема семиотических кодов взаимодействии нескольких знаковых систем)

Изменение ряда их характеристик в процессе сюжетной динамики на примере произведения А.С.Пушкина «Капитанская дочка»-образование; -происхождение; -социальный статус. Смена показателей (одежда, речь, манеры, мимика). Взаимодействие с третьей системой (Пугачевым).

Рекомендуемая литература

1. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4: Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007.

2. Исследования по лингвистике и семиотике: Сборник статей к юбилею Вяч. Вс. Иванова. М., 2010.

3. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история. М., 1999.

4. Потебня А.А. Из лекций по теории словесности // Эстетика и поэтика. М., 1976. С. 496-497.

5. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995.

6. Faryno J. Введение в литературоведение. Katowice, 1980. Ч.1. С.6.

Лекция 14. Постмодернистский дискурс. Современная драма абсурда. (1 ч.)

Истолкование легенды об Эдипе на новом этапе: постмодернистская школа. Знаковая книга второй половины ХХ века «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения» Ж. Делеза и Ф. Гваттари.

Современная ситуация в современной драматургии, напоминающая 1920-е годы ХХ столетия и ее отличие. Три направления современной драматургии: «новая волна», авангард и постмодернизм. Призраки «театра про любовь» Э. Радзинского и вампиловской «Утиной охоты» в драме абсурда.

Творчество молодого поколения драматургов: Н. Коляды, М. Угаровой, О. Данилова, М. Арбатовой, О. Михайловой. Иное ощущение жизни в отличие от старых драматургов. Советское прошлое не столько как знание конкретных условий, сколько как миф, роковая сила, не зависимая от воли и разума.

Пьеса О. Данилова «Мы идем смотреть Чапаева». Пьеса как миф о герое, который придет и спасет мир. Доводка идеи ожидания до абсурда.

Театральный андеграунд. Интерес к творчеству обериутов (Д. Хармс, А.Введенский), к европейской абсурдистской драме С. Беккета и Э. Ионеско, к драме парадокса Э. Олби. Русская традиция: «Ревизор» и «Женитьба» Н. Гоголя, «Тени» М.Салтыкова-Щедрина, «восемь снов» булгаковского «Бега», пьесы-сказки Шварца. Мотив мира как сумасшедшего дома, который населяют люди-оборотни, люди-придурки, люди-фантомы. «Чудная баба» Н. Садуры, «Вальпургиева ночь, или Шаги командора» Вен. Ерофеева. Убежденность в том, что быстротечная земная реальность – вовсе не единственное, что дано человеку и что способно выразить его сущность. Персонажи пьесы О. Мухиной «Таня-Танечка». Утопическое пространство пьесы – местечко Бибирево. Пространство пьесы М. Арбатовой «Алексеев и тени». Герой и пространство в пьесе О. Михайловой «Стрелец». Фантасмагорийность сюжета. Фантасмагория в пьесе О. Михайловой «Русский сон». Скоморошничанье, шутовство как главные литературные приемы в пьесе Б. Гаврилова «Когда старики умирать уходили…». Драматургия Н. Коляды. Пьеса «Рогатка» в постановке Р. Виктюка. Слава спектакля, смакующая уродства и разнузданную дикость физиологических влечений. Сюжет пьесы. Драматургия, впитывающая концепции постмодернизма с его идеей самокомментирования культуры, восприятия окружающего мира как «текста». Пьесы В. Сорокина («В землянке», «Пельмени»), А. Шипенко, М. Угарова. Пьеса М. Угарова «Русский инвалид за 18 июля…». Отрицание психологизма и реализма в искусстве.

Рекомендуемая литература

1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006.

2. Даркевич В.П. Народная культура средневековья: светская праздничная жизнь в искусстве IХ – ХVI вв. М., 1988.

3. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М., 2003.

4. Фрейд З. Толкование сновидений. Мн., 1998.

5. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1993.

Практические занятия

Традиционные методы анализа