Литературный процесс рубежа хiх – хх веков.

1. Общая характеристика литературы рубежа ХIX-XX веков.

Вторая половина ХIX- начало XX веков (1860 – 1910е гг.) – период сравнительно небольшое по сравнению с предыдущими историко - культурными эпохами, многие из которых охватывают не одно столетие (античная эпоха, средневековье и т.д.)

Но несмотря на сравнительно небольшие хронологические рамки этот период сопоставим с ними по значению, так как вместил в себя целый ряд событий мирового значения и оказался отмеченными выдающимися достижениями в искусстве разных стран.

Более того, вторая половина ХIX- начало XX веков – период, который ознаменовал качественно новый этап культурного развития человечества и является переходным периодом в мировом литературном развитие.

Отличительные признаки литературной ситуации рубежа XIX – XX веков.

1. Мозаичность картины литературной жизни, проявляющаяся во множественности направлений, течений, школ, открытости границ различных художественных систем.

2. Начало формирования мирового литературного процесса как единого целого.

3. Расширение литературной «географии» (включение в европейский процесс литератур Скандинавии, славянских народов, «возвращение» итальянской и испанской литератур, открытие индийской литератур и др.)

Философские теории рубежа веков.

Артур Шопенгауэр (1788 – 1860).

Работа «Мир как воля и представление» (1812) – учение о мире как стихийной, мятежной, стремящейся к воплощению воле, приблизиться к познанию которого способен лишь тот, в ком эстетическая интуиция преобладает над интеллектуальным рассудочным началом, т.е. художник (продолжение работы И.Канта «Критика способности суждения», исследующая категории «прекрасного» и «возвышенного», а так же проблемы «гения»).

Под влиянием философии Шопенгауэра происходило становление философии Ницше.

Фридрих Ницше (1844 – 1900).

Работа «Происхождение трагедии из духа музыки» 1872 год. Тезис «Бог умер» (в работе «Веселая наука» книга 3, 1882) подразумевает, что христианство из личной веры в Иисуса Христа усилиями апостолов и института церкви переродилось в систему власти, социальных табу и запретов, не имеющих под собой основании (современные христиани ими не являются, поклоняются фикции, «разрушительной лжи», поэтому европейских ценностей должна быть разрушена).

Работа «Так говорил Заратустра» (1883 – 1884): идеал непрерывного жизнетворчества, идея «сверхчеловека», проповедника новой религиозности и художника, ищущего «неба» на земле, в себе самом – поэтически- музыкальном единстве мысли, слова и поступка.

Работа «Казус Вагнера» (1888) – осмысление идеи декаданса, в основе которого кризис исторических форм европейского христианства.

Анри Бергсон (1859 – 1941).

Теория интуитивизма – учение об интуиции как основном способе познания жизненной сущности, повлиявшее на символистов, а позднее и на представителях различным авангардистских школ (в определенной степени можно считать философской основой литературного импрессионизма).

Зигмунд Фрейд (1856 – 1939).

Теория и метод психоанализа, демонстрирующие глубоко новаторский подход не только ко многим конкретным наукам, но и к таким сферам как мифология и религия, живопись и литература, эстетика и этнография.

Декаданс.

Декаданс (фр. – упадок) – тип трагического художественного мироощущения рубежа веков, заключающийся в потере веры в незыблемость прежний идеалов, развивающий миф о «конце века», глобальная переоценка системы ценностей, не буквальное обозначение упадка, а символ переходности, амбивалентности, парадоксальности культуры, разрывающейся между прошлым и будущим.