- •1.Культурология как наука: предмет, область исследования, структура, методы.
- •2.Понятие культуры и её сущность. Структура культуры. Основные функции культуры.
- •3.Содержание духовной культуры. Её основные формы и виды
- •4.Культура как нормативно-ценностная и познавательная деятельность. Ценности культуры. Культура и культурный человек.
- •5. Миф, религия, искусство и наука, как основополагающие институты культуры. Ритуал, его функции и место в культуре. Сакральное в культуре.
- •6. Художественная культура: структура и функции.
- •7. Миф, как феномен культуры: происхождение мифа, его функции, типы.
- •8. Игра, как феномен культуры.
- •9.Психоаналитические и эволюционистская концепция культуры.
- •10. Понятие культурной полифонии.
- •11. Культурно-исторические типы н.Я. Данилевского и локальные культуры о. Шпенглера. Единая история культуры к. Ясперса.
- •12.Концепция типа культуры п. Сорокина и ф. Нартропа. Технологические типы культуры х. Ортеги-и-Гассета
- •13. Идеи цикличности и волновых колебаний в культуре.
- •14.Первобытная культура.
- •15. Культура Др.Индии и Др.Китая
- •16.Особенности культуры Египта и Месопотамии
- •17.Древнегреческая философия и ее влияние на античную культуру.
- •18.Характерные черты древнегреческой культуры. Искусство культуры Др. Греции
- •19. Основные черты и особенности культуры Др. Рима. Основные достижения и памятники культуры.
- •20. Культура Ср. Веков. Её характеристика, формы и этапы развития
- •21. Христианство и его влияние на формирование европейской культуры
- •22. Романтизм как феномен культуры
- •23. Религия Др. Греции. Боги и герои
- •24. Достижения и памятници романского и готического периода средневековой культуры
- •25. Особенность мифологии древних славян
- •26. Достижения культуры Киевской Руси, её самобытность. Русская иконопись в творчестве Андрея Рублева
- •27. Культура Московского царства (14-17вв)
- •28. Значение петровских реформ для развития русской культуры.
- •30. Понятия и искусство серебряного века русской культуры
- •31.Культура россии советского периода: её характер и особенности. Основные достижения культуры России современного периода.
- •32.Основные черты и особенности русского авангарда. Главные фигуры и течения русского авангарда.
- •33. Роль и значения Реформации
- •34. Отличительные особенности эпохи возрождения. Искусство Итальянского и Северного Возрождения.
- •35.Крупнейшие деятели эпохи Возрождения
- •36.Особенности барокко и классицизма-главных стадий в искусстве 17-19 веков.
- •37. Гуманизм и основные черты эпохи Просвещения 18 в.
- •38. Особенности западноевропейской науки и культуры 19 в.
- •39. 20 В. Элитарная и массовая культуры. Постмодернизм.
20. Культура Ср. Веков. Её характеристика, формы и этапы развития
21. Христианство и его влияние на формирование европейской культуры
Христианство сыграло большую роль в становлении западноевропейской культуры. Конечно, богатая культура Европы восходит своими корнями и к философии, к скульптуре и архитектуре, к театру античности, и к сарказму Рабле и Эразма Роттердамского, и к научным подвигам Коперника и Галилея, т.е. ко всему тому, что на протяжении тысячелетий противостояло христианству, боролось с ним. Однако при этом нельзя не отметить и того большого влияния, которое оказало христианство на характер и формы культуры, на образ мышления и систему ценностей европейцев. Библия, библейские образы и сюжеты на протяжении веков доминировали в живописи и скульптуре, внося тем самым немалый вклад в формирование культа обожествленного Христа. Лучшее, что создало европейское зодчество,– церковная архитектура – призвано было прославлять величие Бога и церкви. Музыка в храме (фуги и хоралы Баха), равно как и церковный хор в православных богослужениях, не могли не оказывать своего влияния на музыкальную культуру народов. Церковная музыка и пение были тесно связаны с народной культурой, а все созданное под воздействием христианской церкви, наполненное торжественным благолепием, служило для прославления божественного, для укрепления веры.
Библейские афоризмы, образы, сюжеты, краткие и емкие понятия («тяжел крест», «путь на Голгофу», царь Ирод, предатель Иуда и др.) веками формировали и питали системы жизненных восприятий, оценок, нравственных понятий. Важнейшие догматы и постулаты церкви о послушании, терпении, воздаянии на том свете формировали у народов представление о неизбежности, ниспосланности свыше тех порядков, которые царят на земле. В лучшем случае можно было надеяться на избавление от них после Страшного суда и второго пришествия Христа. До того – приходилось лишь терпеть и надеяться на воздаяние в царстве небесном.
Словом, на протяжении долгих веков, даже тысячелетий нормы быта и морали, представления и ассоциации, традиции культуры и произведения литературы – все это формировалось под сильным воздействием христианской церкви. Однако важно учесть, что влияние церкви на традиции, культуру и быт народов Европы было, как о том только что шла речь, различным в западной (католическо-протестантской) и восточной (православной) ее частях. И это различие в немалой степени способствовало неодинаковым путям, темпам и результатам социальной эволюции стран и народов Европы.
На Западе протест против всесилия церкви, приведший к Реформации, дал сильнейший толчок антиклерикализму, светскому развитию вне русла церковного влияния. На Востоке слияние православной церкви с государством создало значительно более мощную систему незыблемой и освященной авторитетом церкви самодержавно-деспотической традиции, сломать которую оказалось много сложнее. Известно, скольких усилий это потребовало даже в том на редкость благоприятном для реформ варианте, который связан с именем и действиями Петра I, энергично и упорно пробивавшего «окно» в Европу. А ведь это «окно» имело огромное значение: через него проникали импульсы колоссальной разрушительной силы, способствовавшие преобразованиям Петра. Добиваясь этого, Петр упразднил русский патриархат, место которого занял Святейший Синод, ставший послушным орудием императора в его деятельности.