26. Идеалы и нормы научности и истинности научного знания.
Идеал научности 1 – некоторый исторически конкретный стандарт, критерий, эталон оценки, нормативный образец, принятый в научном сообществе и позитивно им оцениваемый. 2 – некоторое субъективное представление членов Н.сообщества о том, что приемлемо и что неприемлемо. 3. – объективация субъективных характеристик, которая позволяет вырабатывать правила оценки и деятельности. 4 – принципы выбора ученым определенных методологических и теоретических альтернатив.5 – элемент науки, обеспечивающий выбор целей и средств познавательной деятельности.6 – фактор интеграции научного сообщества.
Критерии научности – правила оценки продуктов познания на их соответствие стандартам науки, подразделяются на три множества: а) универсальные, отделяющие науку от ненауки; б) исторические нормативы, которые определяют модельно-аналоговый, объяснительный, интерпретативный, смыслообразовательный процесс; в) группа дисциплинарных критериев, предъявляемых к профессиональным отраслям. С содержательной точки зрения выделяют критерии научности: а) логические, характеризующие знание с позиций его формальной адекватности, стройности, совершенства внутренней организации (непротиворечивость, полнота, независимость); б) эмпирические критерии научности (верификация и фальсификация); в) экстралогические и неэмпирические критерии научности (простота, красота, эвристичность…); г)практика, как определяющий критерий научности. Не все, что входит в науку истинно!
Проблема соответствия образа объективной реальности: верное отображение как мыслительный образ, возникающий в результате познания объекта, есть: 1) отображение, причинно обусловленное отображаемым; 2) отображение находится в отношении изоморфизма/гомоморфизма по отношению к отображаемому. 3) изоморфизм/гомоморфизм + отношение сходства к отображаемому объекту.
Три подхода к трактовке проблемы соотношения образа и объективной реальности: 1) переход от содержания сознания к объективной реальности невозможен. Судить о реальность, запечатленной в знании, через него и из него нельзя. 2) можно переходить от данного в сознании к объективной реальности, но сущность фрагментов объективной реальности остаётся непостижимой (агностицизм, юмисты, кантианцы) 3) мир познаваем не только феноменально, но и по существу, знание, отображающее всеобщие свойства действительности достоверно.
Критерии научного знания: объективность; системность; логическая обоснованность; рациональность; обоснованность.
Проблема достоверности знания – исходная проблема гносеологических оснований науки. Эндогенная традиция – самодостаточность сознания, происхождение знания множеством внутрипознавательных причин, делится на нативизм – концепция «врожденных идей» и конструктивизм – снимается вопрос о наличии у содержания мысли объективного аналога. Экзогенная традиция – исходит из единства знания с объектом (а) – натурализм – действительность отражается в нас; б) – телеологизм – синхронность субстанции и объекта; в) панлогизм – совпадение объективного и субъективного в познания (Гегель).
Концепция «третьего мира» Поппера – объективность и зависимость от субъекта оказываются двумя несовместимыми характеристиками научного познания(если знание объективно, следует отказаться от субъекта в познании).Диалектико-материалистическое понимание природы отвергает попперовский тезис – не отрицает зависимости знания от субъекта познания, субъект – активная сторона в этом процессе; знание – 1) существует только в голове человека(субъекте)2)возникает в результате активной деятельности субъекта по освоению мира 3) полнота знания объективной действительности зависит от уровня познавательных возможностей индивида.