Воспитание нового человека
По мысли идеологов сталинской эпохи, искусству предстояло взять на себя пропагандистское обеспечение программы государственного строительства и воспитания нового человека.
Искусство и литература создавали подчас далекую от реальности, но очень привлекательную картину всенародного энтузиазма и счастливой жизни строителей социализма. Для того чтобы "правильно", в соответствии с партийным курсом, освещать ход социалистического строительства, писатели и художники в составе организованных бригад выезжали на стройки пятилетки и в передовые колхозы - "собирали материал". Правду о настоящей цене успехов, о колоссальных людских жертвах, об убогом быте, а то и голоде невозможно было донести до читателя. Ужесточалась цензура, публиковавшиеся произведения были пронизаны одномерным оптимистическим настроением.
Искусство социального оптимизма, прославлявшее великие победы, во многом оказалось созвучным настроениям миллионов советских людей. В процессы ускоренной индустриализации была вовлечена бульшая часть населения. Стремительные и зримые перемены к лучшему в их самоощущении и социальном статусе порождали у людей подлинный энтузиазм, веру в социалистические идеи и светлое будущее.
В предвоенный период большое значение стало придаваться идее прославления героического прошлого Родины. Государственные деятели, знаменитые полководцы, отличившиеся в деле собирания русских земель, становления и укрепления государственности, отстаивания российских рубежей от агрессоров, все чаще оказывались героями исторических романов, кинофильмов, спектаклей, произведений изобразительных искусств. В этом ряду - Александр Невский, Дмитрий Донской, высоко ценимый И. В. Сталиным Иван Грозный, К. Минин, Д. М. Пожарский, Петр I... Подобные произведения, как правило, удостаивались Сталинских премий, учрежденных в 1939 г.
Важнейшей и по-настоящему массовой формой пропаганды официальной идеологии стала клубная деятельность, призванная "воспитывать общественников". Рабочий клуб предлагал массовые зрелищные мероприятия (театральные и оперные постановки, концерты и т.п.). Здесь развивались различные формы самодеятельного творчества, предоставлялись возможности самообразования, в первую очередь - политического. В клубах люди общались в нерабочее время, что было немаловажно в годы, когда подавляющее большинство занятых на производстве в крупном городе жило либо в стесненных условиях коммунальных квартир, либо в заводских общежитиях.
По состоянию на январь 1936 г. в стране насчитывалось 5123 клуба и 65 тыс. так называемых красных уголков. Красные уголки организовывались при предприятиях, в учреждениях, общежитиях и жилых домах. В этих небольших по размерам помещениях проводились общественно-политические, культурные и развлекательные мероприятия. В кружках самодеятельности занималось более полумиллиона человек. Особенно популярными были кружки радиолюбителей (радио символизировало технический прогресс) и спортивные секции, призванные воспитывать здоровое поколение граждан нового, социалистического, государства. Молодежь увлекалась парашютным и другими военизированными видами спорта.
Документальные материалы
Из журнала "Клуб" (1933. No 13):
Рабочий инструментального цеха московского Автозавода им. Сталина в Москве, отвечая на вопросы социологического обследования, рассказал: "Поработав, я иду в читальню, слушаю музыку или сам играю. В цеху рояль. Он стоит в красном уголке. Я здесь на заводе ем три раза в день вкусно и сытно. Я здесь учусь, я здесь отдыхаю. В читальне могу получить любую консультацию по любому вопросу, могу пойти в кино, оно тоже почти в цеху, хочу - "немое", хочу звуковое, могу пойти в бассейн поплавать, могу прилечь в комнате отдыха. Наши красные уголки просторные. Здесь очень радостно, очень хорошо, по вечерам мне не хочется уходить отсюда".
Для школьников была организована сеть Домов пионеров. Первоначально под них, как и под рабочие клубы, переоборудовали старые здания. В 1930-е гг. развернулось масштабное строительство таких домов-дворцов. Символом заботы о новом поколении, родившемся уже в годы советской власти, стал детский пионерский лагерь Артек. Реконструированная в 1938 г. крымская здравница создавала образ устремленного в будущее города-солнца, где дети, развлекаясь, отдыхали, получали знания и полезные навыки.
Люди всех возрастов и поколений проводили часы досуга в парках культуры и отдыха, где с широким размахом организовывались спортивные и зрелищные мероприятия.
К сфере культурно-массовой работы было привлечено множество людей. Парки украшали монументальной скульптурой, воспевавшей человека труда, строителя новой жизни. Печать пропагандировала клубы и парки отдыха как "места всеобщей радости", как воплощение сбывшейся мечты о счастливой жизни.
На ежегодных парадах физкультурников, проходивших в столице страны и столицах союзных республик в дни государственных праздников 1 Мая и 7 Ноября, звучали победные марши. Над оформлением красочных шествий трудились лучшие художники страны. Как правило, торжества проходили в присутствии руководителей партии и правительства.
Непременным атрибутом парадов и интерьеров общественных зданий стали транспаранты, призывавшие советских людей проявлять трудовой энтузиазм. Интерьеры общественных зданий расписывали художники В. А. Фаворский, Н. М. Чернышов, А. А. Дейнека и др. Популярными в монументальном искусстве и в станковой живописи стали спорт и Красная Армия, а также картины нового, советского быта (Ю. И. Пименов, А. А. Пластов, А. Н. Самохвалов, Г. Г. Нисский).
Пионерская организация, комсомол, Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству (ОСОВИАХИМ) проводили массовую мобилизацию в ряды физкультурного и военно-спортивного движений. Молодежь сдавала нормы ГТО - всесоюзного спортивного комплекса "Готов к труду и обороне", который стал основой системы массового физического воспитания.