Вопрос 1. Понятие мировоззрения. Виды мировоззрений. Социальные функции мировоззрений.

Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания, познания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородные «блоки» знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в мировоззрении, предстают как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя.

Мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей подвержено историческим пере­менам. Оно активно улавливает, преломляет большие и малые, явные и скрытые процессы общественных измене­ний. Говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, имеют в виду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельно­сти, то есть выделяют общие черты интеллектуального, эмоционального, духовного настроя той или иной эпохи. В реальной действительности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей и используется лично­стями и социальными группами в качестве определяющих жизнь общих воззрений. Строго говоря, каждый человек или социальная группа, выделенная по тому или иному признаку (например, по классовой принадлежности, соци­альному положению, уровню образования, профессии и другим), имеет собственные, не во всем совпадающие с другими, а иногда и очень сильно отличающиеся от них самые общие представления о мире и жизненные про­граммы. Все же в многообразии вариантов исторически изменяющихся мировоззрений можно выделить ряд ук­рупненных градаций, типов.

Мировоззрение – образование интегральное. В нем принципиально важна связь его компонентов, их «сплав». В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания – повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоз­зрение. Наивное, непросвещенное сознание не располагает достаточными средствами для четкого, последова­тельного, рационального обоснования своих взглядов, обращаясь часто к фантастическим вымыслам, поверьям, обычаям.

Мировоззрение – комплексная форма сознания, объемлющая самые разные «пласты» человеческого опыта, – способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, будут жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов,

Вопрос 2. Мифология как вид мировоззрения.

Мифология - форма общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития. Мифы существовали у всех народов мира. В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как универсальная форма общественного сознания.

Миф - наиболее ранняя форма духовной культуры человечества - объединял в себе зачатки знаний, ре­лигиозных верований, политических взглядов, разных видов искусства, философии. Лишь впоследствии эти эле­менты получили самостоятельную жизнь, развитие. Миф выступал как единая, нерасчленённая форма сознания. Он выражал мироощущение, мировосприятие, миропонимание эпохи, в которую создавался. В мифологическом сознании запечатлено поэтическое богатство и мудрость различных народов.

Интеллектуальное своеобразие мифа проявлялось в том, что мысль выражалась в конкретных эмоцио­нальных, поэтических образах, метафорах. В мифологии сближались явления природы и культуры, человеческие черты переносились на окружающий мир, олицетворялись, одушевлялись, очеловечивались космос и другие при­родные силы (антропоморфизм).

В мифологии отсутствовали отчётливые разграничения мира и человека, мысли и эмоций, знаний и ху­дожественных образов, идеального и вещественного, объективного и субъективного. В мифологии всё слитно, не расчленено. Это - целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции.

Миф выполнял многообразные функции. С его помощью прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений. С угасанием первобытных форм общественной жизни миф как особая ступень развития общественного сознания изжил себя, сошёл с исторической сцены. Но не прекратился начатый мифологическим сознанием поиск ответов на особого рода вопросы - о происхождении мира, человека, тайны рождения и смерти - коренные вопросы всякого мировоззрения. Их унаследовали от мифа сосуществующие две важнейшие формы мировоззрения - религия и философия.