5.2. Социальное действие
Действие - это действие человека (внешнего или внутреннего характера), предполагающее, что действующий индивид или индивиды связывают с ним субъективный смысл [Ве9,c.602]. Под действием здесь понимаются осмысленные действия [Пар10,c.94]. Социальное действие - действие, которое по предполагаемому действующим лицом (лицами) смыслу, соотносится с действием других людей и ориентируется на него.
Разъясним, что мы имеем в виду, когда употребляем понятие "смысл"? Смысл - это внутреннее содержание, значение действия, цель действия, постигаемое разумом. Граница между осмысленным действием и чисто реактивным поведением человека, не связанного с предполагаемым смыслом, не может быть точно проведена. Осмысленное действие, то есть доступное пониманию, в ряде случаев вообще отсутствует, а в других может быть обнаружено только специалистами.
Слово "осмысленный" предполагает особый символический (культурный) уровень смыслового представления и описания. Универсальной символической системой является язык [Пар10,c.94].
Социальное действие может быть [Ве9]:
целерациональным, если в основе лежит ожидание вполне определенного поведения людей и предметов внешнего мира и использование этого ожидания в качестве "условий" или "средств" для достижения рационально поставленной (обдуманной) цели;
ценностно-рациональным, основанным на вере в безусловную - эстетическую, религиозную или другую - самодавлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему это приведет;
аффективным, обусловленным аффектом или эмоциональным состоянием индивида;
традиционным, основанным на длительной привычке.
Для объяснения действия индивид или наблюдатель использует понятие "мотив". Мотив - это некоторое смысловое единство, представляющееся действующему лицу или наблюдателю достаточной причиной для определенного действия.
5.3. Четыре подсистемы социального действия
Люди в своей жизни постоянно совершают поступки, действуют. Поэтому выше было введено понятие "социальное действие" (человеческая активность).
Посмотрим на социальное действие как на систему. Выясним каковы составляющие ее подсистемы, и охарактеризуем систему действия через отношения, составляющих ее подсистем.
Каждый человек представляет собой:
биологический организм;
субъект некоторого этноса (подсознание);
личность;
члена общества (сознание).
Уточним сказанное.
1. Принадлежность к определенному видовому типу, а именно - общие типовые характеристики больших человеческих групп образуют органическую основу социального действия. Это социальное действие направлено на адаптацию к влиянию окружающей физической природной среды , не связанной ни с каким социальным действием. То есть человек рассматривается как элемент биосферы, потребляющий пищу (поэтому обладающий биомассой ) и загрязняющий среду [Кра1].
Для описания данной грани человеческого существования используется подсистема системы социальных действий - поведенческий организм . Математически описывается величиной G_i (см. гл. 2, параграф 2.3) в рамках биосферной модели [Кра1,с.165].
2. Входя в этнос человек становится носителем вполне определенного поведения, то есть действия, смысл которого определяется (и становится поэтому понятным) окружающей человека этнической (культурной) средой. Факторы, обусловливающие стереотип поведения, усваиваются на этническом уровне в процессе научения через условный рефлекс подражания (сигнальная наследственность), а на социальном - в процессе обучения (социализации, [Смел14,гл. 4]), при котором важнейшую роль играют символически организованные (развитые у человека до лингвистического уровня) этнические образцы. Эти образцы создаются в процессе этногенеза и формируются, главным образом, в рамках подсистем организации и культуры этноса (и, отчасти, подсистемы науки и техники). Будем называть их этническими . Они отличаются длительным существованием на протяжении многих поколений и поэтому способны придавать системе социальных действий высоко устойчивые структурные опоры, соответствующие генетически заложенным свойствам вида.
Отметим, что в американской социологии вместо слова "этнический" используется слово "культурный" (см. [Смел14,гл. 2]). По существу, наша подмена слов оправдана, поскольку их содержание как понятий совпадают (это видно при сравнении - см., например, [Гу2, Гу4] и [Пар10, Смел14]).
Этнические образцы подвергаются на социальном уровне институциированию, то есть закреплению посредством возникающих в системе действий институтов управления, власти. Будем называть их, следуя Парсонсу, институциональными этническими образцами . Их источником являются системы организации, культуры и искусства, науки и техники , или короче - система этноса , являющаяся, по сути дела, подсистемой системы социальных действий. Это этническая составляющая системы социального действия, степень влияния которой характеризуется пассионарным напряжением. То есть "горючим материалом" этого круга социальных действий является пассионарность.
3. Каждый человек, подвергаясь научению в определенной этническо-культурной среде, имеет вполне определенный стереотип поведения. Но его организм, его окружение - физическое, этническое (культурное) и социальное - всегда уникальны. Поэтому его собственная поведенческая система - система личности является уникальным вариантом культуры этноса и присущих ей образцов действия. Личность ориентирована на достижение целей по отношению к окружающей среде. Следовательно, система личности - самостоятельная подсистема системы социальных действий.
Описанию четвертой подсистемы отведем следующий параграф.
Система социальных действий анализируется в терминах следующих функциональных характеристик, составляющих ее четырех подсистем (рис. 5.1):
поведенческий организм - адаптация к окружающей физической природной среде;
этническая система - предназначена для формирования главных, "руководящих" или контролирующих этнических образцов;
система личности - для ориентации на достижение цели;
социальная система - направлена на достижение внутренней интегрированности (солидарности).