Тема 3. Аналитическая психология Карла Гюстава Юнга.
1. Биография Юнга. Определение аналитической психологии
2. Структура психики
3. Классификация личностей
4. Основные отличия аналитической психологии Юнга и психоанализа Фрейда.
1909-1913 сотрудничал с Зигмундом Фрейдом.
Разработал теорию аналитическая психология.
Охватил широкий спектр психологической проблематики.
Аналитическая психология – 1. Одно из психодинамических направлений, основателем которого является Юнг, это направление родственно психоанализу, но имеет существенные отличия. Суть его заключается в осмыслении глубинных сил и мотивации, стоящей за человеческим поведением, по средствам изучения феноменологии сновидений, фольклора и мифологии.
Юнг утверждал, что душа состоит из трех отдельных, взаимодействующих структур. Это Эго, Личное бессознательное и коллективное бессознательное.
Эго является центром сознания и включает в себя все мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность. Оно служит основой нашего самосознания
Личное бессознательное включает в себя конфликты и воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые. Материал личного бессознательного уникален для каждого человека и доступен для осознания.
Коллективное бессознательное представляет собой хранилище скрытых следов памяти человечества. Состоит из архетипов.
Группы эмоционально заряженных понятий юнг назвал комплексами. Исследуя комплексы своих пациентов, он обнаружил, что нахождение у пациента всех его личных ассоциаций не приводило к автоматическому выздоровлению. Внутри комплекса содержится ядро. Оно может выйти наружу. Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов – архетипов – это врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Это универсальные модели восприятия. Бог, Мать, Ребенок, Солнце и т.д.
Архетип – архаический феномен, имеет проявления в мифах и фольклоре.
Архетип должен проявляться во всех народах и во все эпохи. Должен восприниматься доосознанно.
Архетип имеет позитивный и негативный аспект. Обладает сильным влиянием на эмоции человека.
Архетипы обладают собственной инициативой. Их порождают мысли, чувства.
Основными архетипами индивидуального бессознательного юнг считал:
Эго – центральный элемент личного сознания, собирая разрозненные данные личного опыта в единое целое.
Персона – это та часть личности, которую мы показываем миру, какимы мы хотим быть в глазах других людей. Если он доминирует, то он может подавать личность человека, но он и защищает личность. Это маска.
Тень является центром личного бессознательного. Тень фокусирует, систематизирует те впечатления, которые были вытеснены из сознания. Содержание – то, что отрицается человеком, что несовместимо с его персоной. Гитлер, Сатана.
Анима (муж)и Анимус (жен) – те части души, которые отражают представления о противоположном поле. На и развитие оказывают родители. Влияют на поведение, творчество, выбор партнера. Мужчина, Женщина, Дева Мария.
Архетип самости центр всей личности, порядка и целостности личности. Он не противопоставляет две сферы души – сознание и бессознательное, а соединяет их вместе. Круг.
С
ознание
Персона
Эго
Тень
Анима
Самость
бессознательное
Архетипы по юнгу составляют материал сновидений, мифов, религий, искусства и проявляют себя в философии, социологии, политике и др. видах деятельности.
В качестве исходного признака для классификации он принял определенную направленность распространения психической энергии или либидо.
Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою психическую энергию во внешний мир. Проявляет себя в отношениях. Лучше всего ему среди людей, делается беспокойным от одиночества. Слабая связь с внешним миром. Интраверт характеризуется тенденцией своего либидо устремляться во внутрь, то есть в себя. Лучше всего ему в одиночестве или с близкими людьми. У них обоих есть недостатки, но каждый стремится недооценивать другого.
Любой человек несет в себе и экстра и интра, но иногда какая-то доминирует.
В дополнение Юнг выделил 4 функциональных типа:
1. мышление
2. чувства
3. ощущения
4. интуиция
К рациональным относятся такие типы, которые характеризуются разумным суждением – мышление и чувства. Общим признаком является подчиненность разуму. Но они взаимоисключающи.
Иррациональные – ощущения и интуиция. Они основываются на восприятии. Воспринимают мир безоценочно.
В каждом человеке доминирует 1 функция.
1. Экстравертные рациональные типы – экстравертное мышление, экстравертное чувство. Подчинены разумному, почти не зависят от бессознательного.
Мыслительный тип – мышление ориентируется по объективным данным. Анализирует все представленные варианты и выбирает свой. Девиз – никаких исключений. Подавляет все, что идет из него. Мышление ведет к новым фактам, прогрессивное.
Чувствующий тип – функция чувства постигает мир, оценивая явления с точки зрения того, принято оно или не принято, приемлемо или нет. Функция ориентирована на внешние данные.
Позитивное – (театр, церковь и т.д.)
Негативное (фанатики)
2. Экстравертные иррациональные типы. Они функционируют на основе своего опыта.
Ощущающий тип. Те объекты. Которые вызывают наиболее сильные ощущения являются решающими. Человек накапливает опыт, но не использует его. Самые фанатичные люди.
Интуитивный тип. Интуиция представляет собой активный творческий процесс, который с такой же степенью на объект с какой объект влияет на интуицию. Интуитивный тип описывает полноту событий по внутреннему ощущению. Направлен на будущее. Стоят во главнее начинаний, но не доводят до конца дела.
3. Интровертный рациональный тип. Опирается на суб. Данные
Мыслительный тип. Ориентируется на субъективный фактор. Такой тип под влиянием идей, которые выходят извне. Молчалив. Данный тип проявляется чаще у мужчин.
Чувствующий тип. Чувство определено субъективным фактором. Чаще среди женщин. Молчаливы, труднодоступны, непонятны, меланхоличны. Истинные мотивы скрыты внутри.
4. Интровертный иррациональный тип. Сложны для анализа. Проявляются только внутренне. Их достижения не имеют общественной значимости.
Ощущающий тип – ощущения имею субъективный характер. Часто у художников. Человек этого типа передает образ ,который на воспроизводит внешнюю сторону объекта, а обрабатывает его в соответствии с субъективным опытом и воспроизводит в соответствии с ними.
Интуитивный тип – направлена на внутренние объекты, которые представлены в виде субъективных образов. Мистика мечтателя и фантазера.
Нужно владеть всеми четырьмя функциями, чтобы давать адекватный ответ на любые жизненные ситуации. Но это почти невозможно. Чаще доминируют 2.
Есть вопросник для определении.
4. Фрейд – либидо – сексуальная сфера.
Юнг – либидо – жизненная энергия вообще.
Юнг отвергал Фрейдовское понимание эдипова комплекса. Он объяснял привязанность ребенка к матери чисто житейскими потребностями ребенка и способностью матери их удовлетворить.
Направленность сил, определяющих личность человека.
Фрейд – человек производное от детства.
Юнг – человек не только производное от детства, но и его планы на будущее. Формирование личности не завершается к 5 годам.
Юнг проник в бессознательное глубже, чем в Фрейд, выделив коллективные бессознательное.
Индивидуальная психология Альфреда Адлера. 1. Биографические данные и определение понятия индивидуальная психология.
2. Ключевые концепции и принципы индивидуальной концепции Альфреда Адлера.
1) 1870-1937 – годы жизни Альфреда Адлера.
Создатель системы индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь явился важным подспорьем создания индивидуальной теории личности.
В 1902 году Адлер примкнул к кружку Фрейда. Из основополагающих трудов: Смысл жизни, Образ жизни, Постижение человеческой природы.
Адлера часто представляют как ученика Фрейда. На самом деле он был коллегой Фрейда, нельзя воспринимать его как неофрейдиста. Адлер никогда не подвергался самоанализу.
Характер человека складывается из его жизненного пути. Представление о том. что человек является едиными и самосогласующимся организмом – является главной предпосылкой адлеровской психологии. Своей теории он дал название индивидуальная психология.
В отличие от Фрейда он сформулировал очень экономичную теорию личности.
2) 1-я концепция.
Чувство неполноценности и конфискация.
Адлер предположил, что у каждого индивидуума какие-то органы слабее других и это делает его более восприимчивым к болезням и поражениям именно данных органов. У каждого человека происходит заболевание именно того органа, который был менее развит, менее успешно функционировал от рождения. Люди с выраженной органической слабостью или дефектом часто стараются компенсировать эти дефекты путем тренировки и упражнений, что нередко приводит к развитию выдающегося мастерства или силы. Если усилия, приложенные для достижения компенсации не приводят к желаемому результату, то вызывается чувство собственной неполноценности.
2-я концепция.
Комплекс неполноценности и его истощение.
Адлер предполагал, что чувство неполноценности берет свое начало в детстве. Стремление к превосходству является основной мотивационной силой в жизни человека. Когда ощущение неполноценности становится чрезмерным, появляется комплекс неполноценности, а это – преувеличенное чувство собственной слабости и несостоятельности.
3 вида страданий в детстве, которые способствуют развитию комплекса:
- неполноценность органов
- чрезмерная опека
- отвержение со стороны родителей
3-я концепция.
Стремление к превосходству.
Это тенденция преувеличивать свои физические, социальные и интеллектуальные способности.
Идея маскулинного протеста.
Маскулинный протест – форма гиперкомпенсации, которую оба пола испытывают в попытке вытеснить чувство неполноценности.
В рассуждениях о конечной цели человеческой жизни было 3 различных этапа:
Быть агрессивным
Быть могущественным
Быть недосягаемым
Стремление к превосходству является фундаментальным законом человеческой жизни. Адлер рассматривает стремление к превосходству, как главный мотив в своей теории, стремление к превосходству – врожденное, но это чувство надо воспитывать и развивать.
Процесс начинается на 5-м году жизни, когда оформляется человеческая цель жизни.
Адлер рассматривал стремление к превосходству как единый фундаментальный мотив, он установил, что великое стремление вперед и вверх по своей природе универсально, то есть является общим для всех. Превосходство можно понимать как негативно, так и позитивно. Стремление к превосходству сопряжено с большими энергетическими затратами, стремление к превосходству проявляется как на уровне индивидуума, так и на уровне общества.
4-я концепция.
Стиль жизни.
Включается уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые взяты в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума.
Стиль жизни – комплекс поведенческой активности, направленный на преодоление неполноценности.
Стиль жизни укрепляется в возрасте 4-5 лет.
Типы личности – установки, связанные со стилями жизни.
Глобальные проблемы, с которыми сталкивается человек: работа, дружба, любовь. Они взаимосвязаны.
Социальный интерес представляет собой чувство эмпатии ко всем людям. Это основной критерий психологической зрелости.
Типы личности:
Управляющий - активны не в социальном плане (юные правонарушители, наркоманы)
Берущий – нет социального интереса. Главное – получить от других людей как можно больше.
Избегающий – цель – избегание всех проблем.
Социально-полезный – воплощение зрелости в жизни: и высокий уровень социального интереса, и активности.
5-я концепция:
Социальный интерес.
Адлер считал, что предпосылки социального интереса являются врожденными, но он требует, чтобы его развивали, он воспитуем и дает результаты благодаря тренировкам.
Мать имеет задачу – воспитывать в ребенке чувство сотрудничества.
Наши жизни ценны только в той степени, в какой мы способствуем повышению ценности жизни других людей.
6-я концепция.
Является самым главным составляющим адлеровской теории.
Стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности.
Творческая сила человека представляет собой результат долгой истории эволюции. Люди обладают творческой силой, потому что они являются людьми.
Люди – хозяева собственной жизни.
7-я концепция.
Порядок рождения.
Это основная детерминанта установок. Порядок рождения имеет решающее значение (позиция рождения).
1-я позиция:
Первенец
Единственный ребенок – центр жизни всей семьи, из этого следуют эгоизм, зависимость.
Второй ребенок (средний) – постоянное стремление доказать, что он лучше первого.
Третий ребенок (младший) – баловень в семье, но отсутствует чувство независимости, зато высока мотивация превосходства.
8-я позиция.
Фикционный финализм.
Идея о том, что поведение индивидуума подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего.
Наши основные цели представляют собой фиктивные цели, соотнесенность которых с реальностью невозможно не проверить, не подтвердить. Стремление индивидуума к превосходству управляется выбранной им фиктивной целью.
Теория личности К. Хорни (жен).
1885 – 1952
Основала американский институт психоанализа и возглавила его.
Книги: «Невротическая личность», «Внутренние конфликты».
Основные постулаты Хорни:
Женщины не завидуют мужскому органу.
Есть социокультурные влияния.
1. Мужчина почитает женщину как мать.
2. восхищение женщиной – мужчины завидуют женщине, как матери (по Фрейду, женщины завидуют мужчинам из-за мужского органа).
3. часто отношения мужчины к женщине ассоциируются со страхом смерти: кто спасобен дать жизнь, тот способен ее и отобрать.
4. мужчины испытывают страх перед женщиной, как сексуальным существом.
Оспаривает позицию равенства полов.
Враждебность полов проявляется в женщине. Компенсация этих переживаний – мужские манеры.
Причины неудачи в браке:
Недоверие полов.
Неудачный выбор партнера.
Предъявление заранее невыполнимых требований.
Как разрешить противоречия брака:
Через разговор
Через открытый брак
Через последовательное налаживание отношений
Невроз в современной психологии – группа пограничных функциональных нервно-психических расстройств, проявляющихся в специфических, клинических феноменах.
Неврозы по К. Хорни.
В детстве возможно появление базальной тревоги (базовой). Истоки ее:
Ощущения небезопасности, если родители не удовлетворяют потребностей ребенка. Это приводит к враждебности.
Ханжество. Если мама играет роль хорошей мамы. Неискренняя любовь.
Противоречия культур – конфликт систем ценностей.
Базальная тревога – интенсивное всепроникающее чувство отсутствия безопасности. На ее основе у человека развивается невроз.
Невроз по Хорни – индивидуальный способ приспособления к культуре.
Стратегии компенсации базальной тревоги.
Невротические потребности:
Потребность в любви и одобрении. Проявляется как в поведении невротиков – ненасытное стремление быть любимым.
Потребность в руководящем партнере – появляется в чрезмерной зависимости от других. Люди, которые боятся получить отказ.
Потребность в четких ограничениях – стиль жизни, где все четко по расписанию. Это приводит к жестким ограничениям.
Потребность во власти – доминирование, стремление к власти. Презирает слабость.
Потребность в эксплуатировании других. Люди боятся быть зависимыми.
Потребность в общественном признании - зависит от статуса (восхищение других).
Восхищение собой – потребность в лести, комплиментах.
Потребность в честолюбии – страх неудачи.
Потребность в самодостаточности – человек избегает близких, любовных отношений, от всех дистанцируется.
В безупречности и неопровержимости попытки сделать общество идеальным.
Невротическая любовь – в разной степени осознаваемая и преувеличенная потребность в эмоциональной привязанности, позитивной оценке окружающих, преувеличенная чувствительность к фрустрации этих потребностей.
Особенность – предъявляются требования к другому человеку – ты обязан меня любить.
Любви всегда мало.
Невротик не способен дарить любовь.
Непомерный страх отвержения.
Невроз – конфликт, противоречие. Хорни ищет, есть ли базовый конфликт. По Фрейду, она считает, конфликт между эго и либидо не первичный. По Юнгу конфликт между сознанием и бессознательным решить можно. Но это тоже не базовый конфликт.
Хорни видит базовый конфликт – конфликт фундаментально противоречащих друг другу аттитюды (установок), который человек сформировал в отношении других людей.
3 аттитюда (стратегии поведения).
Движение к людям
Против людей
От людей
Здоровому человеку свойственны в равной степени все аттитюды. У невротиков преобладает одна.
Содержание аттитюдов:
1. личности, которые стремятся раствориться в других людях, максимально общаться с ними. Они стремятся угождать всем окружающим – в этом проблема. Человек теряет себя в многообразии ожиданий окружающих людей. Не берет на себя вину. Любая форма агрессивности исключена. Могут быть аттитюды по отношению к себе: 1) я слаб и беспомощен; 2) само собой разумеется, что каждый человек превосходит меня, ощущения неуверенности; 3) склонность оценивать себя с позиции других людей. Как меня оценивают, таким я и являюсь.
2. жизнь – это арена, борьба против всех. Прибегают к силовым воздействиям, манипулированию. Конкретная форма манипуляции зависит от природы человека. Никогда этот человек не сделает ничего хорошего окружающим, если ему это не нужно. Он не способен искренне любить.
3. обострение. У этих личностей не развита стратегия жизни. Нет навыком построения взаимоотношений с людьми. К собственной персоне проявляется интерес, как к картине. Эмоциональную дистанцию устанавливают между собой и другими. Характер – Робинзон Крузо. Все делать для того, чтобы выжить.
Природа невротиков зависит от его способностей. Невротик не может искренне любить не только людей, но и работу, которую он делает.
Невротики проявляют к себе глубочайший интерес. Устанавливают рациональную дистанцию.
Основные идеи Эрика Эринсона.
Его направление называется эго-психология. Эпигенетический принцип: в жизни человека разворачивается генетическая программа.
1) личность развивается ступенчато. Переход от одной ступени к другой предрешен готовностью двигаться в сторону дальнейшего роста.
2) общество пытается способствовать сохранению этой тенденции.
Эриксон выделяет 8 стадий (кризисов развития), причем первые 5 стадий сходны со стадиями сексуального развития.
1. Младенчество (орально-сенсорная) – от рождения до года. Сенсорная энергия концентрируется в области рта. Удовлетворение в сенсорной потребности малыша родителями приводит к тому, что ребенок начинает доверять миру.
2. раннее детство (мышечно-анальная) – от года до 3-х лет. У ребенка развивается чувство стыда.
3. Возраст игры (лонамоторно-генитальная) от 3-х до 6 лет. Мальчики узнают, что они мальчики, а девочки являются девочками. Дети радуются всему. Завышенная оценка, но не высокая, способствует дополнительному стимулу к познанию.
4. Школьный возраст (латентная стадия) от 6 до 12 лет. Сенсорная энергия нигде не локализована. Человек создает предметы культуры. Занимается спортом, Ребенку должно быть чуть-чуть сложно, чтобы пробуждать способности к труду.
5. Юность с 12 до 19 лет – очень сложный период, переходный. Конфликт – то, что нужно в подростковом периоде проявляет характер. Появляется конфликт в учебном процессе. Формируется эгоидентичность – человек начинает понимать себя и выделять себя в мире. Включая все сферы жизнедеятельности. Это в нормальном развитии. В аномальном развитии – ролевое слияние. Эгоидентичность – внутренняя согласованность, внутреннее тождество, которое должны почувствовать значимые для меня люди.
6. Ранняя зрелость – от 20 до 25 лет. Это период ухаживания, раннего брака, ранней семейной жизни. Интимность – близкие отношения, то есть доверие к близкому человеку. Главная опасность – в излишнем поглощении себя – изоляция – самопоглащенность – человек любуется собой и считает других недостойными своего внимания. Интимность – любовь в истинном виде.
7. Средняя зрелость – от 26 до 64 лет. Нормальное развитие. Человек самореализуется. Если человек удовлетворен своей жизнью, то все идет хорошо. Удовлетворенность должна быть во всех сферах. Аномальная линия развития – смертность. Проявляется на физиологическом уровне. Инертность – нездоровье.
8. Поздняя зрелость – от 65 до смерти. Интеграция – человеком интегрируется весь пройденный путь. Человек, если они не удовлетворен своей жизнью, от близок к состоянию паники и отчаяния, чувствует страх смерти. При эгоинтеграции человеку свойственна мудрость. Мы начинаем в детях видеть продолжение себя.
Бихевиоральное направление в психологии
Бихевиоризм Дж. Уотсона.
Поведение как малярный феномен Э.
Научающее бихевиористкое направление Б.
Дж. Уотсон – американец. Бихевиоризм – наука о поведении. Все, что касается индивида, глубокого содержания, бихевиористов не интересует.
Стимул – реакция.
Основная задача бихевиоризма – описать все возможные варианты поведения у человека на протяжении всей жизни.
Образование условных реакций. Категория безусловных реакций (врожденные рефлексы). Есть пластическое взаимодействие этих реакций.
Поведение как малярный феномен. Толмэн.
Ментализм против бихевиоризма. Менталист - тот, кто признает, что п.. является потоком внутренних событий, а бихевиоризм считает, что в поведении нет ничего внутреннего.
Различия взглядов Толмэна и Уотсона.
Уотсон описывал молекулярное (мелкое, дробное) поведение. С точки зрения Толмэна бихевиористы должны говорить о молярном поведении (более сложным будет не стимул, а ситуация и тогда будет набор реакций).
Толмэн описывал свойства поведения как феномена малярного:
Поведение характеризуется направленностью на цель или исходностью из целевой ситуации. Поведение имеет цель.
Поведение, направленное на цель, характеризуется еще и связью с объектами и вещами, которые использовались в качестве средств достижения цели.
Выбор самого короткого пути.
Целевые и когнитивные детерминанты.
Цель свойственна не человеку, а поведению. Поведение имеет познавательный характер.