13. Сервантос Дон Кихот.
«Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» — роман испанского писателя Мигеля де Сервантеса Сааведры(1547—1616) о приключениях одноимённого героя. Был опубликован в двух томах. Первый вышел в 1605 году, а второй в 1615 году. Дон Кихот немолодой, чудаковатый дворянин, начитавшийся средневековых романов, он сам решает стать рыцарем. Появляется: конь, доспехи, оружие.Понятие донкихотовского безумия – вляние окружающей среды, культуры, времени. У Сервантоса выстраивается возвращение идела – рыцарство, чувство долга. Паш (слуга) рыцаря – Санчо Панса. Слуга по-крестьянски хитрый, умный, здравомыслящий, живуч. И Дон Кихот – образцовый, статный. Контраст. Удивительный симбиоз. Что их побудило на приключения? Здравомыслящий Санча Панса дополняет безумного Кихота. Он принимает мельницу за дракона, а слуга видит в мельнице мельницу. Есть манящее, привлекающее и безумное в приключениях. Дон Кихот одновременно смешон и величественен. Последний рыцарь которому не за что воевать. Эпоха средневековья. Герой в конце романа умирает, но ценности он переносит в другую эпоху. Дон Кихот – символ эпохи. (лекция)
У Рыцаря Печального Образа, есть выстраданная философия, принадлежащая, разумеется, самому автору. Концептуальный аспект содержится в рассуждениях Дон Кихота об идеалах золотого века. Они утрачены, но не безвозвратно. И миссию по их возвращению как раз и берет на себя герой бессмертного романа Сервантеса. Кредо Дон Кихота: «Я по воле небес родился в наш Железный век, дабы воскресить Золотой». Чуть позже он добавит: «Я принял обет рыцарства и дал клятву защищать обиженных и утесняемых власть имущими». Если взглянуть на хрестоматийные эпизоды романа сквозь призму приведенных утверждений, то, согласитесь, все они будут смотреться уже по-другому. И защита мальчика от побоев хозяина, и освобождение каторжников, и сражение с несметными полчищами воображаемых злодеев, – все это отчаянные попытки вернуться к утраченным идеалам золотого века. Дон Кихот – герой-одиночка, но действует он не в вакууме. Его окружает целый сонм других персонажей. И среди них, конечно же, верный оруженосец Санчо Панса. Санчо – прямая противоположность Рыцарю Печального Образа: он абсолютно приспособлен ко всем перипетиям суровой жизни; крестьянский практицизм и природная смекалка позволяют ему вывернуться из любой неблагоприятной ситуации. Но есть и то главное, что роднит двух героев, принадлежащих к разным сословиям: Санчо также не теряет веры в лучшее будущее и искренне надеется, что завтрашний день станет лучше вчерашнего. Однажды его наивные надежды, казалось, были близки к осуществлению. «Дон Кихот» – отнюдь не сатира в чистом виде, да к тому же обращенная в прошлое. Роман Сервантеса – в лучшем случае – трагикомедия с серьезным философским подтекстом. И философия эта нацелена в будущее. Чего стоят страстные рассуждения автора и его героя о тяготах и пагубности войн с гуманистическим выводом, что «цель войны есть мир». Сервантес как никто имел право на подобное утверждение. В молодости сам храбрый воин, изувеченный в кровопролитном сражении с турецким флотом и изведавший все ужасы алжирского плена, он хорошо знал, что говорил. Трагедия Дон Кихота в том, что он пытался привить кодекс рыцарской чести в условиях, когда о чести и человеколюбии никто и не помышлял. Но так было всегда. Неудача и неизбежные вслед за тем насмешки постигли бы Дон Кихота в нынешние времена так же, как и в любую другую эпоху. Потому-то он и бессмертен. Ведь он так мечтал, чтобы люди стали хоть чуточку лучше, чем они есть на самом деле.