Семинар 3.
Диктатура – политич.режим, форма правления, вся полнота гос.власти принадл одному лицу (диктатору)
Шмидт: 2 вида диктатуры.
-комиссарская (конституц, порядок)
-суверенная (упразднила правовой порядок)
ХХ в, марксисты
+ единство и прочная система власти, возм.проведение кардинальных изменений.
Деятели: Шмидт, Ильин
Гражданское общество.
Общество (в узком смысле): гр.людей, объедин. Целью.
Общество – обособивш.от природы часть материального мира, представл.собой способы взаимод-я людей и формы их объединения.
Гражд.общество – область негосударств.соц.связей и отношений автономных индивидов.
Платон – учение об идеальном человеч.обществе.
Аристотель – человек это существо политическое.
При формировании ГО важна собственность (главн.признак ГО)
Маккиавелли: гос-во - высшее проявление человеч.духа, ГО – неподвл.гос-ву.
Гоббс ввел понятие ГО.
Признаки ГО.
Наличие в обществе свободных владельцев средства производства
Развитая демократия
Правовая защищенность граждан
Опред.уровень гражданской культуры
Самоуправление
Развитое общественное сознание, ответственности личности за общее дело, формир.гражд.кач-ва чел-ка, система гражд.ценностей
ГО обладает автономностью, т.е. созд.добровольн.орг-ции без вл.гос-ва
Понятие государства. Основные теории происхождения государства.
Патриархальная теория
Аристотель, Конфуций.
Гос-во возникло по модели семьи, гос-во состоит из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Власть монарха не ограничена, явл.отцом всего народа, гос-во невозможно без его заботы, он их ораняет, защищает как членов семьи, власть незыблема, подданные обязаны чтить короля и подчин.ему как члену семьи, отцу.
Дост.
-собств.сплочен.общ-ва, почит.гос.власти, культивир.дух братства, родства, взаимосвяз.членов общ-ва.
Недост. – прямое отождествление гос-ва и семьи, власти монарха и отца.
Договорная теория
Эпикур, Гораций, Гоббс, Дж.Локк, Руссо, Радищев, Спиноза
Гос-во образуется в рез-те договора граждан.
Учение исход.из того, что не божеств.разум, а сама природа, внутр.сущность человекаявл.источн. возн.гос-в. Соглашение было оформлено в виде об-венного договора. В соотв.с этим, созд.не только об-во, но и гос-во. Наличие естеств.прав служит залогом безопасности и порядка в обществе. Гос-во должно выражать общую волю.
Гроций, спиноза, Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо
Теория насилия
Курлович, Кауцкий
-внутр (одна группа людей подчин.др.)
-внешн. (гос-во прим. Насилие)
+ осн.фактор, на котор.основыв.гос-во – сбор налогов, армия и др.
«-» насилилие одно не может влиять на гос-во, необходим гос.аппарат.
Гос-во образовалось в результате завоеваний, присоединения земель.
Психологическая теория
Петражецкий.
У людей существ. Психологич. Потребность наход. в организ.общ-ве. Часть людей изначально явл.лидерами, котор.способны упр-ть др.людьми.
Классовая теория (материалистич.)
1)об-венное разделение труда
2)появл.прибавочн.продукта
3)частная собственность
Эти причины привели к расколу общества на классы (имущие и неимущие). Гос-во пришло на смену первобытно-общинному строю.
3 формы возникновения государства.
-Афинская
-Римская
-Германская
Право пришло на смену обычаям.
Маркс, Энгельс
Теологическая теория
Фома Аквинский, Августин Блаженный.
Гос-во возникло по воле Бога.
Проблема периодизации общества.
Формационный подход (Маркс, Энгельс)
Общество делится на общественно-экономические формации (опред.тип об-ва, основ.на конкретном историческом способе пр-ва, опред.политику и культуру)
Выделяет формации:
-первобытно-общинная (собирательство, полигамная семья, моногамная семья, семьи, общины)
- рабовладельческая (класс имущих и неимущих, образов гос-ва)
-феодальная
-капиталистическая (налож.части собств, рын.эк-ка)
-коммунистическая (социализм->коммунизм)
Модель К.Маркса
ПС – люди и ср-ва производства (предметы, орудия труда)
ПО – отношения. Которые возникают между людьми в процессе производства, распределения, обмена, потребления материальных благ.
Базис – совокупность общественных отношений, экономический строй общества.
Надстройка – совокупность об-венных идей, отношений.
Цивилизационный подход.
Цивилизация:
1)этап развития человечества, след.за варварством (Морган)
2)степень развития региона или этноса
3)синоним культуры (Тойнби, Сорокин)
4)конечный этап развития к-р, их «закат» или «упадок» (Шпенглер)
Данилевский: разл.культурные исторические типы.
10 локальных цивилизаций: Египетская, Ассирийско-Вавилоно-Финикийская, Индийская, Иранская, Еврейская, Греческая, Римская, Арабская, Германо-Романская (Европейская), Славянская.
Тойнби: особый социо-культурный феномен, который имеет опред.пространств.и времен.рамки. Основа кажд. Ц.: совокупность религиозных ценностей, Ц. – динамич образование, выделил этапы:
-рождение
-рост
-надлом
-упадок
-разложение
5 крупных цивилизаций: Западная, Исламская, Восточно-Православная, Индуистская, Дальневосточная.
Формац. И цивилизац.подходы не исключают друг друга, а взаимодополняют друг друга.