Русские солдаты в войне, Платон Каратаев, партизаны. Изображение русских солдат в романе

1. Стрелочка. Смотры около Браунау и Ольмюца. Где-то подтянутые, где-то простые, где-то бегущие с поля боя.

2. 1812 год. Смоленск сдан, русские войска продвигаются по западной дороге к Москве. Жара, высохла вола, пыль, солдаты месили эту пыль. Толстой показывает солдат в разных ракурсах: предательства, бесгтва, геройство, а тут трудовые будни. Дрались у колодца. На примере полка Князя Андрея. Он здесь стал проще, стал любим. Звали «наш Князь». В какой-то деревне был пруд, чтобы показать дистанцию между народом и властью. Власть равнодушна, она не реагирует. Солдаты кидаются в отравленный пруд, воды мало. Внутренний монолог Андрея, смотрит на все это и думает, как относятся сильные мира сего к другим: «мясо…тело…пушечное мясо…нами заряжают, нас подставляют и никто не берет в расчет как людей» только для достижения целей и амбиций.

3. Накануне Бородинского сражения Андрей увидел несколько солдат. Тысячи солдат идут на верную смерть. Один солдат поразил Пьера, голова обвязана тряпками, щека раздулась с детскую голову. Наверное, боль и мучения, но нет. Скрытая теплота патриотизма. «Нынче мужиков и тех гонят» Всем народом навалиться хотят, всей нацией захотели ответить французам. Именно простой человек озвучивает цели Бородинского сражения

• Все сцены изображения солдат подчиняются диалектике души. Что изображал Достоевский? События 1805-1807 годов – мысль народная отсутствует, нет патриотизма, нет «х». Кульминация всех военных действий – Бородинское сражение, народная битва, скрытая теплота патриотизма. Тем ближе намечался финал войны

• А) Физически русская армия страдала и была истощена.

• Б) Но нравственно сила русских войск укреплялась. Это проявлялось в отношении к врагам, французам. Чувство оскорбления, жажды битвы сменилось жалостью. Русские стали жалеть французов, начали им помогать. Два француза, которые оказались в доме покойного Баздеева (наставник Пьера). Он знакомится с капитаном Рамбалем и денщиком Морель. Они захватывают дом Пьера. Когда в октябре французы начали уходить, эти французы попали в плен, и их накормили, обогрели, дали им второе рождение. Русские чувствовали, что победили, и поэтому бессмысленно. Толстой показывает, что нравственное превосходство русских росло. Диалектика души.

Образ Платона Каратаева.

4 том Часть Первая 9-13

Часть вторая 11-12

Часть третья 12-15

Вот она - мысль народная. К этому шли многие дворяне, и Наташа Ростова, и Пьер Безухов, и Князь Андрей. Дворяне приходят к этому в нравственных поисках, а у простых людей есть эта мысль изначальна.

Платон Каратаев. Крепостной крестьянин, жил в богатом селе. Приворовывали у других помещиков, поехал за лесом в чужую рощу, его схватили. На военную службу должны были отправить его брата, но отправили его. Началась война, он попал в плен к Французам. Там он встретился с Пьером Безуховым. В его восприятии показывается Платон. У Пьера духовно-нравственный кризис. И Платон встает очень вовремя и необходимо. Он учит его жизни, объясняет что такое счастье к концу войны. Счастье – пить, когда хочется пить, есть когда хочется есть, общаться, когда хочется общаться. Это не богатство, а самые простые вещи. Платон подарил Пьеру новое восприятие жизни. Выходят вместе из Москвы, Платон заболевает, вокруг Каратаева вела собачонка. Французы убили Каратаева, больного и немощного. Собачонка взвыла, французы старались не оглядываться. «на болезнь плакаться, бог смерти не дал». Платон понимал, что умрет, но на жалость не давил, понимал смерть как что-то естественное.

Толстой размышлял, что такое человеческая смерть в условиях мира или войны. Некоторые произведения целиком посвящены смерти. Толстой предлагает смотреть на смерть как на что-то естественное и неразрывное с жизнью. Через массонство раскрывается. Слова «полюбите смерть», не нужно ее бояться, и тогда многое будет восприниматься проще. Это страшно, но много всего страшного происходит, не только смерть.

Платон Каратаев – воплощение всего русского, это русский национальный характер. В основе его добро. Еще, идея «божеской любви», он влюбил всех: французов или врагов без противопоставлений. Ко всем относился одинаково по-доброму, принимая всех такими, какие они есть. Сам Толстой писал, что сомневается в том, к чему призывает, что это идеальное состояние, в котором он бы не смог жить. Каратаев – воплощение роевой и стихийной жизни, когда многое непредсказуемо и случайно. Он очень мило пел, его речь была очень богатая, необычная, пословицы, поговорки, метафоры. Человек близкий к фольклору и народной мудрости. Ему за 50. Он весь круглый: спина, плечи, большие круглые карие глаза. У Толстого неслучайно такое имя. Платон – древний философ. Каратаев жил, чувствовал себе счастье, никому не сделал зла и так и ушел, никого не обидел. Для большинства простых людей это некий образец. Что касается интеллигенции – это как идеал и приближение, но у них все сложнее, больше путаются в своих идеалах.