\Л.Н. Толстой «Война и мир»

1856 год. Возвращение декабристов из ссылок. Толстой задается вопросами:

- Крымская война позорно проиграна. В 12 году у России не было объективных причин для победы, но Россия победила. А в 50-х годах проигрывает.

- Смерть Николая Первого. Меняется император. Полемика, споры, народный вопрос. Все рвануло, общество забурлило.

- Толстой встретился с декабристами, был потрясен, какая сила воли и сила духа, они не сломались, нравственный мир и стержень.

История Толстого волновала, потому что надо было ответить историей на современные вопросы. Достоевский и Толстой создавали произведения в 60-е годы. Достоевский заметил – разрозненность и индивидуализм. Оба призывали к общинности и национальному объединению.

«Война и мир». Создание романа 1863-1869 гг. Толстой ищет варианты названий. Варианты: «Три поры», «Все хорошо, что хорошо кончается».

Идея: «Мысль народная». Это история, война, жизнь общества, народа. Национальное объединение – всем миром навалимся и отстоим свое достоинство.

«Мысль семейная» - в романе много семей. Какие-то вовлечены в жизнь нации, какие-то закрываются и не хотят знать. Но из семей и состоит нация. «каков человек в малом, таков он и большой». Если есть тяготение к семейное жизни, значит он конченный.

«Частные судьбы героев». Духовные поиски, нравственные метания или их отсутствие. Но ко всему этому Толстой прибавляет философию истории. Получается глыба.

Жанр.

Тысячи персонажей и событий.

С одной стороны, здесь черты романа, романные тенденции. Характеры героев, сюжетные линии.

С другой стороны, рассматривается жизнь нации в условиях Отечественной войны, защита языка и территории. Приметы эпопеи, эпос, эпическое начало.

Жанр – Роман Эпопеевич.

Род - эпос

Направление – реализм

Смысл названия

Война. Первый смысл – то, что противостоит миру, военные конфликты, разлад, смерть. Нет ничего ужаснее войны. «случилось противное человеческому разуму событие»

Второй смысл – война не только в обществе, но и в душах людей и героев.

Miръ. Три падежные формы. В миру, значит в повседневности, простых бытовых условиях.

Вторая падежная форма – миром, всем миром, всем сообществом, единение людей, нечто общное.

Третья – в мире , во всей вселенной, земной мир.

На все это накладывается

4) Мир – то, что противостоит войне. Мирное состояние общества.

5) Мир – социальная группа, сообщество людей.

6) Мир – в душе человека, лад, покой.

В роман антитеза. Война – ненормальное состояние, Мир – смысловое своеобразие все в одном слове. Толстой славит жизнь. Жизнь – есть все.

Философия истории.

Толстой в историческом процессе увидел душу, диалектику души. У батальных сцен Толстой пытался выявить характеры и явления. Не нужна никакая наука все в человеке. Вкладывается человеческое содержание. Все сцены он подчиняет своей собственной философии.

Первый философский вопрос

Свобода воли и историческая необходимость.

Печорин задавался теми же вопросами. Я – индивидуальная жизнь. Что сильнее: воля или судьба. У Толстого – историческая необходимость – судьба, фатальность и неопределенность.

А) Сам Толстой в осмыслении исторического процесса был фаталистом. Он придерживался мнения, что вся жизнь человека предопределена. Все выражается в фатуме, судьбе и провидении. Толстой пишет, что причин нет. Он против рациональных объяснений. Зато Толстой возвысил случай и случайность. Она роковая и фатальная. Автор говорит, что искать причины не надо.

Б) Толстой не отделял человека. Он считал, что свобода воли есть, но она распространяется только на частную и личную жизнь. Но как только человек совершает какой-то поступок в обществе, вот там он предопределен?!рекс 1 причина это ты

=> По Толстому каждый человек свободен и не свободен одновременно. Он свободен в личной жизни и предопределен исторически. Не считаться с этим не возможным

В) Самыми несвободными людьми Толстой считал царей, политиков. «Царь – есть раб истории». Такой человек – не единица, он зависит от законов, экономической ситуации и проч. Он зависим от народных масс.

Роль личности и народных масс в истории.

А) Толстой очень скептично относился к исторической науке. Он считал, что историки рассматривают не то. Что они делают? Личности, статистика и оружие. Толстой считал, нужно изменить предмет. Нужно изучать тенденции в жизни людей, народа. А почему обстоятельства изменились, ценности, способы мышления?

Б) Военная наука – не то, по мнению Толстого. Нужно изменить предмет исследования. Нужно изучать дух войска. Он считал, что исход исторических событий зависит от настроения и диалектики души, психологический фактор.

В) Народные массы – главная движущаяся сила.

=> Для Толстого в истории не все имеет объяснение, как и в жизни человека. В истории есть фатум, судьба народов, судьба нации. Также минимальное значение имеет объективные факторы. На первом месте субъективные причины – дух людей, настроение народа. Толстой изображает не столько политические и военные аспекты, сколько их психологическое и нравственное содержание. Что внутри у одного человека, группы или сообщества в тот или иной исторический момент. Это концепция история писателя, а не ученого.