Класифікація тестів

1. Тест-опитувальник – тест-завдання.

2. Аналітичні (вивчають одне психічне явище, наприклад, довільність уваги) – синтетичні (вивчають сукупність психічних явищ, наприклад, тест Кеттелла дозволяє дати висновок про 16 якостей особи).

3. залежно від вмісту тести діляться на:

1) інтелектуальні (вивчають особливості інтелекту, так званий IQ);

2) тести профпридатної (досліджують рівень професійної відповідності);

3) особові тести (словесні; проектні, коли про якості людини судять по тому, як він сприймає і оцінює пропоновану йому ситуацію).

Отже, методи психології всілякі і їх вибір визначається завданнями дослідження, особливостями випробовуваного і ситуації.

2. Становлення психології як науки

1. Розвиток психології з якнайдавніших часів до середини XIX століття.

2. Становлення психології як самостійної науки.

3. Сучасні психологічні концепції.

1. Інтерес до проблем, які відносяться до розряду психологічних, виник у людини в глибокій старовині.

Філософи древньої Греції в своїх трактатах намагалися проникнути в таємниці буття і внутрішнього світу людини.

Філософи старовини пояснювали психіку, виходячи їх чотирьох стихій, на яких, на їх думку, був заснований мир: земля, вода, вогонь і повітря.

Душа, як і все на цьому світі, складалася з цих початків.

Древні вважали, що душа знаходиться там, де є тепло і рух, тобто душею наділена вся природа.

Згодом, учення, одухотворяющее весь світ, отримало назву «анімізм» (від латів. «анима» – «дух», «душа»).

На зміну анімізму прийшло нове філософське учення – атомістичне.

Яскравим представником цього напряму виступав Арістотель. Він вважав, що мир – це сукупність найдрібніших неділимих часток – атомів, які відрізняються один від одного різною рухливістю і величиною, а матеріальні носії душі – найдрібніші і найбільш рухливіші.

Виходячи з такої рухливості атомів, Арістотель пояснював механізми, закони функціонування багатьох психічних явищ: мислення, пам'яті, сприйняття, сновидіння і т. д.

Трактат Арістотеля «Про душу» багато учених розглядають як перше крупне наукове дослідження по психології.

На думку Арістотеля, у людини три душі: рослинна, тваринна і розумна.

Розум залежить від величини мозку, емоції – від серця.

Представником матеріалістичних поглядів виступав Демокріт. Він вважав, що все в світі полягає їх атомів.

Атоми існують в часі і просторі, в якому все рухається по заданій траєкторії. У безмежному просторі, згідно певним законам, рухаються неділимі і непроникні частки; душу утворюють легені, кулясті частки вогню.

Душа є вогненним початком в телі, смерть же відбувається в результаті розпаду атомів душі і тіла. І тіло, і душа смертні.

Заслугою Демокріта є те, що він поклав початок розробці теорії пізнання, особливо зоровим відчуттям. Він розробив рекомендації для запам'ятовування, розділивши прийоми збереження матеріалу на речових і розумових.

Не можна не згадати і про погляди Платона.

Згідно його переконанням чоловік – це в'язень в печері, а дійсність – його тінь.

У людини дві душі: смертна і безсмертна.

Смертна вирішує конкретні завдання, а безсмертна, життя якої продовжується і після смерті, є самою серцевиною психічного, вищою формою, наділеною розумом.

Лише безсмертна душа дає справжні знання, отримувані в результаті осяяння.

Існують вічні ідеї, а мир – слабке віддзеркалення ідей. В процесі життя душа згадує ті безсмертні ідеї, з якими вона стикалася до вселення в тіло.

Цікаві погляди Платона, що стосуються питань функціонування людської пам'яті.

Пам'ять – це воскова дощечка. У людей різна пам'ять і вона залежить від якості воску.

Ми зберігаємо спогади до тих пір, поки вони збережені на восковій пластині.

Вчення про душу в ранньому середньовіччі стало частиною теологічного світогляду і повністю відійшло до релігії, що продовжувалося аж до XVII ст в епоху.

Відродження всі науки і мистецтво стали знов активно розвиватися.

Природничонаукові, медичні, біологічні науки, різні види мистецтва, так або інакше, зачіпали вчення про душу.

Французькі, англійські і інші європейські філософи того часу, грунтуючись на механістичній картині миру, багато проявів психіки почали трактувати з позицій біомеханіки, рефлексу, при цьому звернення до внутрішніх проявів психіки, до душі залишилося за межами їх розгляду.

Проте внутрішні феномени реально існували і вимагали пояснення своєї ролі в житті людини. В результаті почав формуватися новий філософський напрям – дуалізм, яке стверджувало, що в людині існує два незалежних почала: матерія і дух.

Наука того часу так і не змогла пояснити взаємозв'язок і взаємозалежність цих два почав, тому відмовилася від вивчення поведінки і зосередилася на суб'єктивному досвіді людини (XVII–XVIII вв.).

Таких позицій дотримувалися Р. Декарт і Дж . Локк.

Психіка розглядалася лише як прояв свідомості, мир матерії був виключений з предмету психології.

Основним методом дослідження визнавався метод самоспостереження (інтроспективна), а природничонаукові методи вважалися неприйнятними для вивчення феноменів душі.

Одночасно з такими поглядами розвивалося і атомістичне розуміння пристрою миру. Прості прояви психіки почали розглядатися як атоми.

Така атомістична психологія розвивалася впродовж двох століть, аж до кінця XIX ст

Таким чином, з якнайдавніших часів і до середини XIX ст психологія розвивалася в рамках інших наук, частіше за філософію, медицину, біологію.

2. В середині XIX у в науковому світогляді сталися глибокі зміни.

Це стосувалося і взаємозв'язку між душею і тілом, матеріальними і психічними проявами.

Успіхи медицини, зокрема психіатрії, безперечно, доводили, що між порушеннями роботи мозку і порушеннями психіки існує тісний зв'язок, що спростовує постулат дуалізму про їх роздільне існування.

Виникла необхідність по-новому поглянути на роль душевних феноменів в житті і поведінці людини.

Механістичне розуміння добре пояснювало одноманітні рухи, але ставало неспроможним в розумінні розумної поведінки.

Положення атомістичної психології також не укладалися в нові наукові факти і вимагали того, що передивляється.

Таким чином, в другій половині XIX ст психологічна наука опинилася на порозі кризи, тому послужили наступні причини:

1) розуміння психічних явищ стало неможливим з позицій точних природних знань;

2) взаємозв'язок між психічним і тілесним не піддавався розумному поясненню;

3) учені-психологи були не в змозі пояснити складні форми людської поведінки, що виходять за рамки рефлексів.

Виникла криза привела до краху дуалізму і інтроспективної як єдиного достовірного джерела здобуття психологічних знань. У пошуках подолання кризи виникли три напрями психологічного учення: бихевиоризм, гештальт-психология і психоаналіз (фрейдизм).

Розглянемо їх детальніше.

Біхевіорізм. Його основоположником є американський учений Д. Уотсон, який як предмет психології запропонував розглядати поведінку (від англ. behaviour), а душевні явища вважати непізнаваними за допомогою природничонаукових методів.

Для пізнання поведінки цілком досить описати само поведінку, з'ясувати і описати зовнішні і внутрішні сили, що впливають на організм, вивчити закони, згідно яким відбувається взаємодія стимул-реакцій і поведінки.

Біхевіорісти вважали, що різниця між поведінкою тварин і поведінкою людини полягає лише в складності і різноманітності реакцій.

Проте Уотсон не міг не визнавати наявності чисто людських психічних феноменів.

Психічні достатки він інтерпретував як функції, що виконують активну роль в пристосуванні організму до світу, при цьому признавався, що не в змозі зрозуміти, яке значення цієї ролі.

Учені цього напряму заперечували можливість вивчення свідомості.

Як писав Уотсона, бихевиорист «не спостерігає нічого такого, що він міг би назвати свідомістю, відчуттям, відчуттям, уявою, волею, остільки він більше не вважає, що ці терміни вказують на справжні феномени психології».

Проте вже в 30-і рр. ХХ століття такі крайні погляди Д. Уотсона були пом'якшені необихевиористами, перш за все Е. Толменом и К. Халлом. Так, Е. Толмен вів поняття про розумність і доцільність поведінки.

Мета – це кінцевий результат, що досягається в результаті виконання поведінкових актів.

Найважливішими психологічними феноменами, по Толмену, є мета, чекання, гіпотеза, когнітивна картина миру, знак і його значення.

К. Халл розробив модель поведінки, засновану на реакціях на всілякі стимул-реакції.

Організм реагує на стимул-реакції за допомогою природжених і придбаних способів, які пов'язані з системою «проміжних змінних», опосредующих це взаємодія.

Таким чином, бихевиоризм не вивчає свідомість людини, вважаючи, що психологія повинна пояснювати поведінку, досліджуючи вхідні в організм стимул-реакції і витікаючі поведінкові реакції.

З цієї тези виходить теорія навчення, в основі якої лежить вживання всіляких покарань і підкріплень при необхідності формування відповідних реакцій, завдяки чому теорія і до теперішнього часу користується популярністю, перш за все серед американських психологів (Би. Ф. Ськиннер).

Гештальтпсихология зародилася в Германії і поширилася практично по всій Європі, у тому числі і в Росії, особливо в передвоєнні роки.

Цей напрям знаходився під впливом таких наук, як фізика і математика.

Яскравими представниками є До. Льовін, М. Вертгеймер, В. Келер і ін.

Суть цього напряму сформулював М. Вертгеймер, який писав: «. існують зв'язки, при яких те, що відбувається в цілому, не виводиться з елементів, що існують нібито у вигляді окремих шматків, що зв'язуються потім разом, а навпроти, те, що виявляється в окремій частині цього цілого, визначається внутрішнім структурним законом цього цілого».

Тобто гештальтпсихология вивчає не явища, а структуру зв'язків, тому інколи її називають структурною психологією (у перекладі російською мовою слово «гештальт» означає «структура»).

К. Льовін відомий своїми роботами в області особи і міжособових стосунків.

Він вважав, що поведінку особи можна зрозуміти, лише виходячи з цілісної ситуації, в якій ця особа опиняється.

Середа ж визначається суб'єктивним сприйняттям людей, що діють в ній.

Заслуга гештальтпсихологии полягає в тому, що їй були знайдені сучасні підходи до вивчення проблем психології, проте проблеми, що викликали кризу, до кінця так і не були дозволені.

Психоаналіз був розроблений австрійським психологом і психіатром З. Фрейдом, тому інколи називається «фрейдизмом».

Засновувавши науковий теоретичний напрям в психології, Фрейд виходив з аналізу своєї багатої психотерапевтичної практики, тим самим як би повертаючи психології її початковий предмет: проникнення в суть душі людини.

Основоположними поняттями психоаналізу є свідомість і несвідоме.

Саме несвідомому (головним з яких є сексуальний потяг – лібідо) відводиться значна роль в регуляції діяльності і поведінки людини.

Цензура з боку свідомості пригнічує несвідомі потяги, але вони «прориваються» у вигляді обмовок, описок, забувають неприємного, сновидіннях, невротичних проявах.

Психоаналіз набув широкого поширення не лише в Європі, але і в США, де популярний і до теперішнього часу.

У перші роки радянської влади цей напрям також зажадався і в нашій країні, але в 30-і рр. на спільному фоні обмеження психологічних досліджень (постанова «Про педологических збочення в системі Наркомпроса») репресіям піддалося і учення Фрейда.

Аж до 60-х рр. психоаналіз вивчався лише з критичних позицій.

Лише з другої половини ХХ століття інтерес до психоаналізу знов зріс, причому не лише в Росії, але і у всьому світі.

Отже, жодне із знов виниклих психологічних напрямів повністю не вирішило протиріч, що привели до кризи психології як науки.

Розглянемо деякі сучасні психологічні концепції, які почали активно розвиватися, починаючи з другої половини ХХ ст

Когнітивна психологія виникла на основі розвитку інформатики і кібернетики.

Представники когнітивної школи – Ж. Піаже, В. Найсер, Дж. Брунер, Р. Аткинсон і ін.

Для когнитивиста пізнавальні процеси людини виступають аналогом обчислювальної машини.

Головне – розуміти, як чоловік пізнає навколишній світ, а для цього слід вивчити способи формування знань, як виникають і розвиваються пізнавальні процеси, яка роль знань в поведінці людини, як ці знання організовані в пам'яті, як функціонує інтелект, як співвідносяться слово і образ в пам'яті і мисленні людини.

Як основне поняття когнітивної психології використовується поняття «схема», яка є планом збору і переробки інформації, сприйманий органами чуття і що зберігається в голові людини.

Основний вивід, до якого прийшли представники цього напряму, полягає в тому, що в багатьох життєвих ситуаціях чоловік приймає рішення, опосередковані особливостями мислення.

Неофрейдізм вийшов з психоаналізу Фрейда.

Його представники – А. Адлер, До. Юнг, До. Хорні, Е. Фромм і ін.

Спільне у всіх цих переконаннях – визнання значності несвідомого в життя людей і прагнення цим пояснити багато людських комплексів.

Так, А. Адлер вважав, що людиною управляє комплекс неповноцінності, який він отримує з моменту народження, будучи безпорадною істотою.

Прагнучи здолати цей комплекс, людина діє розумно, активно і доцільно.

Цілі визначає сама людина, а вже виходячи з цього формуються пізнавальні процеси, межі особи, світогляд.

Концепцію К. Юнга називають ще аналітичною психологією.

Він розглядав психіку людини через призму макропроцесів культури, через духовну історію людства.

Виділяються два типи несвідомого: особисте і колективне.

Особисте несвідоме отримується в ході накопичення життєвого досвіду, колективне – передається по спадку і містить досвід, накопичений людством.

Колективне несвідоме Юнг охарактеризував як архетипы, які найчастіше виявляються в міфах і казках, первісних формах мислення, образах, що передаються з покоління в покоління.

Особисте несвідоме людині близько, це частина його самого; колективне ж часто сприймається як щось вороже, а тому що викликає негативні переживання, а часом і неврози.

Юнгу належить заслуга у виділенні таких типів особі, як інтроверти і экстраверты.

Інтровертам властиво знаходити в собі всі джерела життєвої енергії і причини що відбувається, а экстравертам – в зовнішній середі. У подальших дослідженнях виділення цих двох типів було підтверджене експериментально і почало широко використовуватися в діагностичних цілях.

Згідно типології особи, розробленою Юнгом, виділяються наступні типи:

1) мыслительный (інтелектуальний) – створює формули, схеми, схильний до владності, авторитарності; у більшості властивий чоловікам;

2) чутливий (сентиментальний, емоційний) – переважає чуйність, здібність до співпереживання, більш жіночий тип;

3) сенсорний – задовольняється відчуттями, відсутні глибокі переживання, добре адаптується до зовнішнього світу;

4) інтуїтивний – знаходиться в творчому пошуку, нові ідеї приходять в результаті осяяння, але вони не завжди продуктивні і вимагають доопрацювання.

Кожен з перерахованих типів може бути як интро-, так і экстравертированным. К. Юнг також ввів поняття індивідуалізації, що означає розвиток людини як індивідуума, що відрізняється від спільності. Це кінцева мета виховного процесу, проте на початкових етапах чоловік повинен засвоїти той мінімум колективних норм, які необхідні для його існування.

Ще один яскравий представник неофрейдизма – Э. Фромм, який з'явився родоначальником гуманістичного психоаналізу. Е. Фромм вважав, що психіка і поведінка людини соціально обумовлені.

Патологія з'являється там, де пригнічується свобода особи. До таких патологій належать: мазохізм, садизм, відлюдництво, конформізм, схильність до руйнування.

Фромм розділяє всі суспільні пристрої на тих, які сприяють свободі людини, і ті, де свобода людини втрачається.

Генетична психологія. Її засновник – швейцарський психолог Же. Піаже, який вивчав психічний розвиток дитяти, головним чином його інтелект, тому частково його можна розглядати і як представника когнітивної психології.

В процесі когнітивного розвитку виділяються три періоди:

1) сенсрмоторний (від народження до приблизно 1,5 років);

2) етап конкретних операцій (з 1,5–2 до 11–13 років);

3) етап формальних операцій (після 11–13 років).

Настання цих етапів можна прискорити або уповільнити залежно від характеру вчення, від впливу середи.

Вчення лише тоді буде ефективним, коли воно вчасно почате і враховує вже наявний рівень.

Ж. Піаже писав: «Всякий раз, коли ми передчасно виучуємо дитяти чому-небудь, що він міг би відкрити з часом для себе сам, ми тим самим позбавляємо його цього, а значить, позбавляємо і повного розуміння даного предмету.

Це, звичайно ж, не означає, що вчителям не слід розробляти експериментальні ситуації, стимулюючі творчі здібності учнів».

Основними чинниками, що визначають когнітивний розвиток, є дозрівання, досвід і соціальне навчення.

Сучасна структура психологічних знань характеризується наступними тенденціями:

1) стирання кордонів між раніше існуючими самостійними напрямами в психологічній науці, наприклад, багато сучасних учених використовують в своїх теоріях знання, накопичені в рамках різних напрямів;

2) сучасна психологія все частіше стає практикою, що зажадалася, а це приводить до диференціації не по теоретичних школах, а по сферах застосування знань в практичних сферах діяльності;

3) психологічні знання збагачуються за рахунок тих наук, з якими психологія активно співробітничає, вирішуючи спільні завдання.

Отже, область теоретичного і практичного додатка сучасної психології дуже широка, а психологія – це активно і наука, що динамічно розвивається.