Вопрос 46 природа ценностей и их роль и 57

□ в философии есть раздел аксиология, учение о ценностях (в последнее время значимость этого раздела возрастает);

□ вопрос: человека узнать, нужно с ни пуд соли съесть, на самом деле нужно узнать о его ценностях;

□ ценности имеют большое мировоззренческое значение;

□ ценности выступают важнейшим системообразующим фактором культуры;

□ ценности занимают господствующее положение в культуре, морали, политике, искусстве, морали, праве и т.д.;

Структура аксиологии как науки

□ выделяют три раздела:

а) история аксиологии,

б) общая теория аксиологии (теория ценностей и теория оценки)

в) прикладные проблемы аксиологии (например: танатология, диантология),

История аксиологии

□ уже у Платона встречается упоминание об абсолютных ценностях и как раз на эти ценности он и делал упор – мир Эйдесов;

□ тосты есть воспевание абсолютных ценностей;

□ Аристотель большее внимание уделял относительынм, индивидуальным ценностям, аналогичные позиции – софисты;

□ в Средневековье ценность являлась божественной сущностью,

□ Эпоха Возрождения познакомила нас с ценностями гуманизма,

□ Новое Время: новые общественные отношения, ценности наук

□

□ Эммануил Кант первым занимался исследованием проблемы ценностей (целей стоящих перед человеком),

□ ценности разделял на: ценности сущего (как оно происходит реально происходит) и ценности должного (как должно быть);

Основные исторические типы теории ценностей:

□ в учебниках по аксиологии выделяют 4 типа:

1. функциональный подход (Дж. Дьюи);

□ ценность это любой предмет удовлетворяющий потребность человека;

□ ценности есть объективные факторы, они эмпирически наблюдаемы

2. оценочный подход (Виндельбандт и Риикерт);

□ ценность это не реальность, а □идеал носителем которого является сознание вообще, запредельный разум, трансцендентальный;

3. теологический подход (Шеллер)

□ основа ценностей – божетсвенная личность, высшая ценность – это Бог, идея любви к Богу;

4. нормативный подход (М. Вебер)

□ ввел ее в социологию, она означала норму имеющую определенную значимость для социального субъекта;

Общая теория аксиологии

□ объектом аксиологии являются ценности и антиценности, предмет аксиологии – ценностное отношение (ориентации, нормы, оценки и т.д.)

- Аксиология: теория ценностей

□ есть экономическая и философская трактовки

Общая характеристика ценностей:

□ природа аксиологически нейтральна и становится ценностью лишь в контексте человеческого восприятия;

□ ценность нельзя отождествлять с объектом, так как один и тот же объект может иметь разную ценность для людей;

□ ценность всегда социальна;

□ ценности абсолютны и относительны, * абсолютных ценностей немного;

□ АЦ: жизнь, здоровье, знание, труд, талант, любовь, красота;

□ говорят, что и антиценностей немного: смерть, болезнь, бездарность, невежество (хамство),

Виды ценностей: материальные и духовные, реальные мнимые;

Аксиология: теория оценок

□ оценка – способ установления значимости чего либо для действующего и познающего субъекта;

□ ценность не = оценке;

□ разница: ценность определяет границу оценки, ценность реализуется в оценке;

Структура оценки

□ существуют разные представления:

а. сочетание объективных и субъективных факторов;

□ граница их разделяющая может смещаться, очень подвижна (субъективное или объективное может преобладать);

б. субъект, объект и критерий оценки;

□ оценка ориентирует человека, направляет его действия;

□ оценки изменчивы, релятивны, ошибки в оценках чаще всего связаны с неправильным выбором эквивалента, эмоции в оценке,

Прикладные проблемы аксиологии

□ танатология (жизнь смерть и бессмертие) – клонирование, суицид, пересадка, эвтаназия;

□ фелицитология – учение о счастье и путях его достижения;

□ деонтология – учение о должном, норме и долге;

Суть познавательно ценностного подхода

□ объект не только познается, но и оценивается (но надо ли это),

□ он содержит внешние и внутренние регулятивы, ценности,

□ познавательно ценностный подход тесно связан с интуицией и предполагает ее активное участие,

□ каждый участник познания обладает определенной иерархией ценностей, на базе которых формируются ценностные ориентации,