- •Кембриджское руководство по аналитической психологи Содержание
- •Об авторах сборника
- •Полная хронология жизни Юнга
- •1. Ранние годы
- •2. Начинающий психиатр в «Бургхельцли»
- •3. Психоаналитические годы
- •3.1. Годы согласия
- •3.2. Годы разногласий
- •4. Начало аналитической психологии
- •5. Аналитическая психология и индивидуация
- •5.1. Годы путешествий
- •5.2. Уточнение целей аналитической психологии
- •6. Последующие идеи архетипических образов
- •6.1. Пока Европа дрейфовала по направлению к войне
- •6.2. В течение второй мировой войны
- •6.3. После войны
- •7. Последние работы
- •Введение: Юнг и постъюнгианцы (Эндрю Самуэлс)
- •Клэр Дуглас. Исторический контекст аналитической психологии.
- •Дуглас Дэвис. Фрейд, Юнг и психоанализ.
- •Шерри Салман "Творческая душа: главное наследие Юнга"
- •Взгляд Юнга на душу
- •Субъективный путь к объективной сознательности
- •Юнгианская модель и ее динамика
- •Творческое и символическое использование подсознательного материала
- •Примечания
- •Библиография:
- •Пол Кюглер. Психические образы как мост между субъектом и объектом
- •Дэвид л. Харт. Классическая юнгианская школа
- •Мишель Вэнной Адаме. Архетипическая школа.
- •Эстер Мак, Фарланд Соломон. Школа развития.
- •Кристофер Перри. Перенос и конрперенос.
- •Элио Дж. Фраттароли. Я и моя анима: сквозь темное стекло на границе между юнгианством и фрейдизмом
- •Случай Джоан: подходы школ развития, классической и архетипической
- •Джон Биби. Классический подход.
- •Делдон Маккинли. Архетипический подход.
- •Розмари Гордон. Подход школы развития.
- •Полли Янг-Айзендрат. Пол и контрсексуальность: вклад Юнга и его последователей
- •Джозеф Руссо. Юнгианский анализ гомеровского Одиссея
- •Теренс Доусон. Юнг, литература и литературная критика
- •Лоуренс р. Альшулер. Юнг и политика
- •Энн Уланов. Юнг и религия: противостояние Самости
6. Последующие идеи архетипических образов
Юнгу было пятьдесят восемь лет в июле 1933, когда наци¬сты начали набирать силу. Он был семидесятилетним, когда война окончилась. Это, безусловно, было напряженное и труд¬ное время даже в Швейцарии, сохранявшей нейтралитет. Международное основное медицинское общество психотерапии под влиянием нацистов исключило евреев из немецкого представительства своего общества. Хотя Юнг считал, что нашел хорошее решение о порядке участия евреев: они могли быть представителями других стран и, таким образом, продолжать участвовать в профессиональных дебатах, но многие говорили о его решении, как неудачной уступке. Обвинения в антисемитизме начали сглаживать даже еврейские коллеги, друзья и студенты, защищавшие его. Рост нацизма и гарантированная война формировали предпосылки для постепенной переработки и уточнения его теории архетипических образов.
6.1. Пока Европа дрейфовала по направлению к войне
1933 20 октября начался семинар «Современная психология» и продолжался до 12 июля 1935 года 1934 Основал и стал первым президентом Международного ос¬ новного общества психотерапии 2 мая начался семинар «Заратустра Ницше»: восемьде¬сят шесть сессий, последняя из которых состоялась 15 февраля 1939 года (CW Семинары 2) Вторая встреча «Эранос»: «Архетипы коллективного бес¬сознательного» (CW д.) «ВЗГЛЯД на комплексную теорию» (CWg) «Состояние психотерапии сегодня» (CW10) «Практическое использование анализа сновидений» (CW16) «Развитие личности» (CW17) 1935 Избирается профессором в АТШ. Создает Швейцарское общество практической психологии Третья встреча «Эранос»: «Символы сновидений в про¬цессе индивидуации» (переработано как «Индивидуальная символизация сновидений в связи с алхими¬ей», 1936, CW12) Президентское приветственное послание Бэду Нойхаму на 8 Основной конгресс по медицине (CW10) «Психологические комментарии» к Тибетской книге мертвых под ред. В. Эванс-Вентза (CWn) «Принципы психотерапии» (CW16) В Лондоне прошли пять лекций для Института меди¬цинской психологии: «Аналитическая психология: ее теория и практика» (больше известные под названием «Тэвистокские лекции», опубликованные в 1968 году) (CW18) 1936 «Концепция коллективного бессознательного» (CW12) «Об архетипах с особым акцентом на концепцию анимы» (CW9) «Wotan» (CW10) «Йога и запад» (CWn) Четвертая встреча «Эранос»: «Религиозные идеи в алхимии» (CW12) Лекция в Гарварде (США), где он получил степень почетного доктора и провел два семинара «Символы сновидений в процессе индивидуации» на острове Бали, Майне {20-25 сентября) и в Нью-Йорке (16-18 и 25-26 октября) Инаугурация Клуба аналитической психологии в Нью-Йорке под руководством Эстер Нардинг, Элеонор Бертин и Кристины Манн В АТШ в Цюрихе в течение зимнего семестра 1936-1937 годов семинар «Психологическая интерпретация детских сновидений» (повторившийся в 1938-1939 и 1939 -1940 годах) 1937 Пятая встреча «Эранос»: «Видения Zozimos» (CW13) В США дает лекции в Йельском университете, опубликованные как «Психология и религия» (CWU) В Копенгаген посылает приветственное послание откры¬тию 9 Международного медицинского конгресса по психотерапии (CW10) Получает приглашение от Британского правительства в Индии принять участие в пятой годовщине Калькут¬тского университета 1938 В январе получает степень почетного доктора от университетов в Калькутте, Бенаресе и Аллахобаде: Юнг не может приехать. Шестая встреча «Эранос»: «Психологические аспекты архетипа Матери» (CW g.) 29 июля — 2 августа в Оксфорде (Англия) проходит 10 Международный медицинский конгресс по психотерапии. Юнг отправляет приветственную речь «Послание, поддерживающее общность различных психотерапевтических школ, представленных на конгрессе» (CW10) Получает степень почетного доктора в Оксфорде 28 октября начинается семинар «Процесс индивидуации в восточных текстах», который продолжается до июня 1939 года 1939 15 мая избран почетным членом Королевского общества медицины в Лондоне